本日经文
利未记 24

1 耶和华晓谕摩西说,
2 要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。
3 在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5 你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。
6 要把饼摆列两行(行或作摞下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上。
7 又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。
8 每安息日要常摆在耶和华面前,这为以色列人作永远的约。
9 这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10 有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名,并且咒诅,就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿)。
12 他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。
13 耶和华晓谕摩西说,
14 把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上,全会众就要用石头打死他。
15 你要晓谕以色列人说,凡咒诅神的,必担当他的罪。
16 那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。
17 打死人的,必被治死。
18 打死牲畜的,必赔上牲畜,以命偿命。
19 人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行,
20 以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。
21 打死牲畜的,必赔上牲畜,打死人的,必被治死。
22 不管是寄居的是本地人,同归一例。我是耶和华你们的神。
23 于是,摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。


读经运动
确保灯火长燃

一 般而言,旧约里的律法包括了两件事,就是关于宗教仪式(象征性)和道德方面(实践生活)。在利未记24章里,耶和华吩咐大祭司亚伦要将分开圣所和至圣所幔子前的灯常常点着(24:1-4)。而利未族以外的以色列民则负责捣成所需的清橄榄油。这些灯会令我们想起主耶稣是世上的光(《约翰福音》8:12),祂常常藉着上帝的道照亮我们的生命,使我们能反射那真光,也照亮这个世界(《马太福音》5:14)。为了让我们能持续不断地照亮世界,我们就必须无时无刻地与那真光连接(《约翰福音》1:9)。须注意的是,使隔开圣所的幔子前的灯长燃的责任,是由预备油的选民与监督并确定灯仍然点着的祭司或大祭司共同肩负的。

现今,每个信徒都能藉着遵行上帝的道,来确保耶稣基督的光依然点亮。至于关于一个男人因为”亵渎耶和华的名”而被治死的记载(24:10-16),是对基督徒家庭教育子女的一个警告。此处说明那亵渎耶和华名的男人的父亲是一位埃及人(24:10),这显示出与非上帝子民通婚是具有极大的风险!摩西时代是颁布律法的初期,故必须严格实施刑罚,让上帝的子民不轻易违背上帝的律法。关于”以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙”的诫命(24:20)我们不能视之为残酷的法律。这是对当时所通行过分残酷的严刑的一个约束。现今,当我们能真正地爱上帝,也彼此相爱时,就能以光体现信徒在世上的存在。您是否常常警醒,使自己能持续不断地向世界反射这光呢?[邱隆泰传道/林贞兰]