本日经文
以弗所书 4:11-16

11 他所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。
12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。
13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。
14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。
15 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。
16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。


读经运动
现代的教会领袖

整 个教会历史中普遍上可结识到三种教会管理制度模式:其一,等级制度(Episkopal 或 hierarkis)。此种模式中主教有至高无尚的管理权。那便是命令下达由上至下。其二,长老会制度。这种制度根源出自加尔文学说,指向《以弗所书》4:11所记载。教会至高权柄是在一些长老和职事手中,他们是由教会会友所选挙的。牧师便属于众长老和职事中的一位。其三,独立制度,又称为聚集模式。持此种制度的教会,其至高权柄在会友手中。每个教会有个别管理制度或自主权。每个会友有发言权,可以指定会友代表通过所组识的委员会实施教会事奉工作。尽管一般上只有三种教会管理制度,然而该三种制度都各有发展和变化,特别是与其他有相同制度的教会联手和合作的事上。

以上三种管理制度都以上帝真理为根据。然而,我们若为那一种教会管理制度更好和更差而争议,实在是徒劳无益的。最主要的是每个教会都必须为自己教会选择最好最适用的管理制度。随着时代的进展,教会领袖们必须具备能适应当地教会的事奉环境和时局的能力。本日经文中说明教会领袖们(使徒,先知,传福音的和教师)都是上帝所赐(4:11)。此事意味着众教会领袖必须有好名声,具备良好属灵资格,明智和不断在事奉上发挥其属灵恩赐。众教会领袖必须帮助(装备)会友们去参与事奉工作。这种装备信徒去事奉的工作通常被称为门徒训练。如果教会领袖多为教会作门训,让信徒与自己同工,教会工作必要不断有进展。没有门训,教会的事奉工作的进展即将有限。[Laazar Manuain 传道/邱隆泰传道/孙茵]