本日经文
民数记 35

1  耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面晓谕摩西说:
2  「你吩咐以色列人,要从所得为业的地中把些城给利未人居住,也要把这城四围的郊野给利未人。
3  这城邑要归他们居住,城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜,又可以安置他们的财物。
4  你们给利未人的郊野,要从城根起,四围往外量一千肘。
5  另外东量二千肘,南量二千肘,西量二千肘,北量二千肘,为边界,城在当中;这要归他们作城邑的郊野。
6  你们给利未人的城邑,其中当有六座逃城,使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7  你们要给利未人的城,共有四十八座,连城带郊野都要给他们。
8  以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人;人多的就多给,人少的就少给;各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。」
9  耶和华晓谕摩西说:
10  「你吩咐以色列人说:你们过约但河,进了迦南地,
11  就要分出几座城,为你们作逃城,使误杀人的可以逃到那里。
12  这些城可以作逃避报仇人的城,使误杀人的不至於死,等他站在会众面前听审判。
13  你们所分出来的城,要作六座逃城。
14  在约但河东要分出三座城,在迦南地也要分出三座城,都作逃城。
15  这六座城要给以色列人和他们中间的外人,并寄居的,作为逃城,使误杀人的都可以逃到那里。
16  「倘若人用铁器打人,以致打死,他就是故杀人的;故杀人的必被治死。
17  若用可以打死人的石头打死了人,他就是故杀人的;故杀人的必被治死。
18  若用可以打死人的木器打死了人,他就是故杀人的;故杀人的必被治死。
19  报血仇的必亲自杀那故杀人的,一遇见就杀他。
20  人若因怨恨把人推倒,或是埋伏往人身上扔物,以致於死,
21  或是因仇恨用手打人,以致於死,那打人的必被治死。他是故杀人的;报血仇的一遇见就杀他。
22  「倘若人没有仇恨,忽然将人推倒,或是没有埋伏把物扔在人身上,
23  或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上,以致於死,本来与他无仇,也无意害他。
24  会众就要照典章,在打死人的和报血仇的中间审判。
25  会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手,也要使他归入逃城。他要住在其中,直等到受圣膏的大祭司死了。
26  但误杀人的,无论什麽时候,若出了逃城的境外,
27  报血仇的在逃城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。
28  因为误杀人的该住在逃城里,等到大祭司死了。大祭司死了以後,误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29  这在你们一切的住处,要作你们世世代代的律例典章。
30  「无论谁故杀人,要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了,只是不可凭一个见证的口叫人死。
31  故杀人、犯死罪的,你们不可收赎价代替他的命;他必被治死。
32  那逃到逃城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33  这样,你们就不污秽所住之地,因为血是污秽地的;若有在地上流人血的,非流那杀人者的血,那地就不得洁净(原文作赎)。
34  你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华住在以色列人中间。」


读经运动
坚立公正!

杀 人案有分为谋杀案和无意间错手杀人的误杀案。受害者的亲朋戚友一般上都会怒气填胸、气愤而不计后果的施予报复。結果很可能因為报复而误害人、伤害无辜者。为了解决这种误判,上帝就此设定了六座逃城。這樣一來,误杀人的嫌犯就可以逃入逃城,倘若其案件未经民众审讯下判案,报血仇的人不能自行施报。民众议会有权审断到底杀人嫌犯是否有罪,一旦证实有罪,民众议会有权判决罪犯当承受的刑罚。

公正的上帝抵挡一切不义和不公平,为此祂设定了这些逃城。祂的判断永远正义,祂的判决从无差错。设立逃城的用意就是为了执行公正。这样可以避免流无辜人血的罪。上帝对祂子民的要求中,其中一项重点要求就是要他们按公义判断(参考《弥迦书》6:8)。贿赂的手段是当受咒诅的,因为收受贿赂的结果就会颠倒是非、屈枉正直(《申命记》16:19;27:25)。由于收受贿赂,导致先知撒母耳的儿子们不能继承父亲尊贵的士师职份(《撒母耳记上》8:3-5)。上帝不仅仅要求在刑事案上要公正审断,甚至在日常生活中也当秉公行义。做生意的也要公平,不可诈骗。旧约圣经很看重有关公平公道的法码(《利未记》19:35-36;《民数记》25:13;《申命记》25:15;《箴言》11:1;16:11;20:10,23;《弥迦书》6:11)。身为家长、上司、总管、护法者、或任何职份的你,请问你所做的一切决定是否坦然公正无私呢?[陈仙果传道/邱隆泰传道/胡敏慧]