本日经文
马可福音 7:24-37

24  耶稣从那里起身,往推罗、西顿的境内去,进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。
25  当下,有一个妇人,他的小女儿被污鬼附著,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。
26  这妇人是希利尼人,属利非尼基族。他求耶稣赶出那鬼离开他的女儿。
27  耶稣对他说:「让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
28  妇人回答说:「主啊,不错;但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」
29  耶稣对他说:「因这句话,你回去吧;鬼已经离开你的女儿了。」
30  他就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。
31  耶稣又离了推罗的境界,经过西顿,就从低加波利境内来到加利利海。
32  有人带著一个耳聋舌结的人来见耶稣,求他按手在他身上。
33  耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,
34  望天叹息,对他说:「以法大!」就是说:「开了吧!」
35  他的耳朵就开了,舌结也解了,说话也清楚了。
36  耶稣嘱咐他们不要告诉人;但他越发嘱咐,他们越发传扬开了。
37  众人分外希奇,说:「他所做的事都好,他连聋子也叫他们听见,哑巴也叫他们说话。」


读经运动
由上帝作主吧!

来 自叙利腓尼基族的希腊妇女要见耶稣基督本是件正常不过的事(7:25-30)。相反的如果想在推罗地面想见到许多犹太人才是件奇事。倘若耶稣想要借机”独处”这还说得过去,所以祂不想被打扰。但是,主耶稣又何必为了了自己受到干扰而对一位因小女儿被鬼附而绝望的妇人诸般”污辱”呢?毕竟仅凭一句话,耶稣基督岂不是有能力把她的小女儿治好了吗?换作今日我们的时代,耶稣必会遭人指控为种族主义者。(注,按照当时代背景,耶稣显然始终无意污辱或带种族主义的态度)。

另外一个聋哑者,耶稣基督用不寻常方法医好了他(7:32-35)。主耶稣用手探入他耳内还算可理解,但过后吐唾沫抹他的舌头确实是”出人意料之外”的举动。主耶稣此举会被冠上”怪僻”行为,甚至是”不修边幅”。其实主耶稣岂不是只需要照那人的要求为他按手祷告便罢?(注,主耶稣采用这种人看来”不修边幅”的方法必定有祂的理由)。

我们可别对主耶稣不寻常的举动多加批评,因为衪的作法未必总是我们能理解的。因为”谁知道主的心?谁作过祂的谋士呢?”(罗马书11:34),对照以赛亚书40:13)。主的所作所为必定为那位女儿被鬼附的妇人和聋哑者带来好处。主的行事方式无需争议。乍看之下,好像此种想法似乎把结果看得比过程更重要,其实不是如此!主耶稣用的不寻常治愈法和过程并没有显示有任何是违反了上帝律法的。当我们这些已遭罪所污染的人类,凭自己的标凖由自己的角度去衡量上帝的智慧时,问题便出现了。尽管也有人试图解释主耶稣如此这般作法的理由,但我们相信有一天当我们在永恒里与衪面对面时发问,必然会恍然大悟。[黄盛权传道/孙茵]