本日经文
哥林多前书 12:12-31

12  就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。
13  我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮於一位圣灵。
14  身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15  设若脚说:「我不是手,所以不属乎身子;」他不能因此就不属乎身子。
16  设若耳说:「我不是眼,所以不属乎身子;」他也不能因此就不属乎身子。
17  若全身是眼,从那里听声呢?若全身是耳,从那里闻味呢?
18  但如今,神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
19  若都是一个肢体,身子在那里呢?
20  但如今肢体是多的,身子却是一个。
21  眼不能对手说:「我用不著你;」头也不能对脚说:「我用不著你。」
22  不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。
23  身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得著俊美。
24  我们俊美的肢体,自然用不著装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,
25  免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。
26  若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。
27  你们就是基督的身子,并且各自作肢体。
28  神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。
29  岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?
30  岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?
31  你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。


读经运动
圣灵的洗

圣 灵的洗是圣灵使信徒进入基督的身体的作为,使所有的信徒成为一个身体(12:12-13)。与赦罪同时发生的圣灵的洗只发生一次,就是当一个人接受耶稣基督为个人的救主时,且具有使所有的信徒合一的性质。圣灵的洗与圣灵充满不同。圣灵充满是信徒生活中接下来的过程。认为基督徒需要第二次圣灵的洗以能领受特别的恩赐,如说方言以及医病的恩赐,使一个人能预备好被主使用,这种看法显然是错误的。

使徒行传里有三件事,看起来好像将信徒的悔改与接受圣灵这两件事分开,就是:第一,已经相信腓利所传的道,但还没有接受圣灵的撒玛利亚人(8:5-17)。第二,扫罗在往大马色的路上已遇见主耶稣,但他遇见亚拿尼亚之后才被圣灵充满(9:10-18)。第三,被称为门徒的以弗所人却还没有接受圣灵(19:1-7)。我们必需知道这三件事是特殊的事件。第一件事的特殊性,是因为使徒彼得必须来到撒玛利亚强调救恩不只是赐予犹太人的,也是为撒玛利亚人预备的(请注意,当时犹太人与撒玛利亚人是彼此为仇的)。第二件事的特殊性,是因为上帝要强调祂已拣选使徒保罗向外邦人传福音。第三件事的特殊性,是因为当时在以弗所的”门徒”们还需要知道关于主耶稣的说明。

圣灵的洗是从主而来的确认,即一个人被接受为基督的肢体。圣灵的洗在一个人悔改来到上帝面前时经历一次。圣灵的洗不是预备领受恩赐以能服侍主。圣灵的洗在每日生活中,以基督为优先的生活方式中明显的看出来。您是否已经历生命的改变?[林贻加传道/姚玲玲]