本日经文
《撒母耳记下》19:15-30

15  王就回来,到了约但河。犹大人来到吉甲,要去迎接王,请他过约但河。
16  巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。
17  跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子,二十个仆人;他们都 过约但河迎接王。
18  有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约但河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,
19  对王说:「我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事,现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。
20  仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。」
21  洗鲁雅的儿子亚比筛说:「示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?」
22  大卫说:「洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?」
23  於是王对示每说:「你必不死。」王就向他起誓。
24  扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安的回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。
25  他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:「米非波设,你为什麽没有与我同去呢?」
26  他回答说:「我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我,
27  又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!
28  因为我祖全家的人,在我主我王面前都算为死人,王却使仆人在王的席上同人吃饭,我现在向王还能辨理诉冤吗?」
29  王对他说:「你何必再提你的事呢?我说,你与洗巴均分地土。」
30  米非波设对王说:「我主我王既平平安安的回宫,就任凭洗巴都取了也可以。」


读经运动
真诚的人际关系
于温光传道/孙茵

用跳蚤来形容一位看到另外政党正在崛起会给自己的政治生涯带来更好的前途便喜欢跳槽的政客,正是最贴切不过了。这种人可称为是个没有立场,自私并且总是寻求自保的人。从大卫败逃的故事中,我们可看到两个实例,就是示每和洗巴。当大卫因押沙龙叛变而败阵逃跑时,示每咒诅他。虽然大卫王对示每的污辱不屑一顾,但示每的举动却是不对。当大卫王复位要渡约坦河回到耶路撒冷时,示每是头一个来帮大卫王渡河的。尽管示每俯伏向大卫王求饶,这一切举动只不过是为求自保。洗巴也参与幚助大卫王渡河一事。当然也是希望大卫王记住曾对他许下的诺言可以在抵达耶路撤冷后兑现。

这一段经文中出现的第三个人物是米非波设,他是出来迎接大卫王的。自从大卫王离去的日子,他定意不修脚,不剃胡须,不洗衣服以表示他对大卫王所遭受的悲剧同感悲痛。他本身甚至也成为洗巴这个仆人的受害者,虽然他因为大卫王已预许洗巴而失去一部份土地,但米非波设覚得大卫王的回归要比土地的事情更让他欣喜。

想从人际关系中得一位即忠心又真挚的人真是难。有时候我们甚至无法猜测一个人的好意是否真的基于诚意或隐藏着为谋私利的意图。作为一个受上帝真理光照的人,让我们在人际关系中表现出诚意。不要多有做作,更别仅为了达到私利而过演戏人生。