本日经文
《撒母耳记下》23

1  以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位,是雅各神所膏的,作以色列的美歌者,说:
2  耶和华的灵藉著我说:他的话在我口中。
3  以色列的神、以色列的磐石晓谕我说:那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,
4  他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨後的晴光,使地发生嫩草。
5  我家在神面前并非如此;神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩和我一切所想望的,他岂不为我成就吗?
6  但匪类都必像荆棘被丢弃;人不敢用手拿他;
7  拿他的人必带铁器和枪杆,终久他必被火焚烧。
8  大卫勇士的名字记在下面:他革扪人约设巴设,又称伊斯尼人亚底挪,他是军长的统领,一时击杀了八百人。
9  其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗,以色列人迎著上去,有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵,其中有以利亚撒。
10  他起来击杀非利士人,直到手臂疲乏,手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜;众民在以利亚撒後头专夺财物。
11  其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日,非利士人聚集成群,在一块长满红豆的田里,众民就在非利士人面前逃跑。
12  沙玛却站在那田间击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13  收割的时候,有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
14  那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。
15  大卫渴想,说:「甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。」
16  这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,
17  说:「耶和华啊,这三个人冒死去打水;这水好像他们的血一般,我断不敢喝。」如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
18  洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领;他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。
19  他在这三个勇士里是最尊贵的,所以作他们的首领,只是不及前三个勇士。
20  有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事;他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子,又在下雪的时候下坑里去,杀了一个狮子,
21  又杀了一个强壮的埃及人;埃及人手里拿著枪,比拿雅只拿著棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他杀死。
22  这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。
23  他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
24  三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑,伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难,
25  哈律人沙玛,哈律人以利加,
26  帕勒提人希利斯,提哥亚人益吉的儿子以拉,
27  亚拿突人亚比以谢,户沙人米本乃,
28  亚合人撒们,尼陀法人玛哈莱,
29  尼陀法人巴拿的儿子希立,便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太,
30  比拉顿人比拿雅,迦实溪人希太,
31  伯亚拉巴人亚比亚本,巴鲁米人押斯玛弗,
32  沙本人以利雅哈巴,雅善儿子中的约拿单,
33  哈拉人沙玛,哈拉人沙拉的儿子亚希暗,
34  玛迦人亚哈拜的儿子以利法列,基罗人亚希多弗的儿子以连,
35  迦密人希斯莱,亚巴人帕莱,
36  琐巴人拿单的儿子以甲,迦得人巴尼,
37  亚扪人洗勒,比录人拿哈莱(是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的),
38  以帖人以拉,以帖人迦立,
39  赫人乌利亚,共有三十七人。


读经运动
义人生活的结论
于温光传道/洪萍利

一篇作品的结论是一个非常重要的部分,该部分解释了作者对他详细解释的内容的观点。这个结论也是大卫王在晚年时写的最后一句话。在他的结论中,他看到在与上帝的关系中,义人的生活和匪类的生活完全相反。

首先,义人与上帝之间的关系(23:1-5)。大卫王描述了一个义人的生活是活在上帝里面的,就如同日出的晨光或者雨后照辉嫩草的晴光。他自己见证了上帝如何高举并恩膏他(23:1)。上帝将他从普通的牧羊人转变为以色列王。这使大卫王意识到,身为一个深受上帝慈爱的人,他必须过公义的生活,并服从(敬畏)已呼召他为以色列王的上帝。上帝对大卫及其后裔的应许(23:5)证明了信实的上帝将扶持看顾义人的生活。

第二,匪类与上帝之间的关系(23:6-7)。与义人的生活相反,大卫王得出结论说,匪类的生活将像荆棘被丢弃并终久被火焚烧而结束的。这描述了匪类的生活在世界上是毫无意义的。匪类的生活是徒然的。

就与上帝的关系而言,世界上的每一个人都必须面对两个关于他生活中可能发生的结论。但是,信徒必须相信,生活的结局必像大卫王生活的结论一样。如果大卫王领受了上帝关于他的生命和他后裔的应许,那么我们也会从上帝那里领受同样的应许。通过耶稣基督–大卫后裔的弥赛亚–每个信徒获得永远救恩的确据并能够永远与主耶稣一起生活。您是否可以确保自己已得救、脱离永远审判?