本日经文
《提摩太前书》5:1-16

1  不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;
2  劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹;总要清清洁洁的。
3  要尊敬那真为寡妇的。
4  若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学著行孝,报答亲恩,因为这在神面前是可悦纳的。
5  那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖神,昼夜不住的祈求祷告。
6  但那好宴乐的寡妇正活著的时候也是死的。
7  这些事你要嘱咐他们,叫他们无可指责。
8  人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。
9  寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,
10  又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。
11  至於年轻的寡妇,就可以辞他;因为他们的情欲发动,违背基督的时候就想要嫁人。
12  他们被定罪,是因废弃了当初所许的愿;
13  并且他们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。
14  所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄。
15  因为已经有转去随从撒但的。
16  信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济他们,不可累著教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。


读经运动
扶弱助贫
林俊俊传道/林贞兰

娑提(sati/sutee)是一种宗教传统,让妇女在丈夫去世时,可以选择(后来却成为一种义务)与丈夫一起死的形式,无论是与丈夫的遗体活活被埋,或一起被淹死,甚至有些是一起活活被烧。当威廉克理 (WilliamCarey)和他的宣教同工到达印度目睹此种习俗时,他们极力抵制这种传统,经过几十年的斗争,最终这个习俗正式被法律所禁止。

妇女,尤其是寡妇,常常成为多种文化的受害者。基督教给予她们极大的关怀。在旧约和新约里有许多经文记载主如何眷顾寡妇。在没有丈夫的支持下,她们几乎连谋生的机会都没有。

第一世纪的寡妇无论是在面对社会,经济或属灵问题上,都是脆弱的一群。为了帮助她们,使徒保罗提供几个指示:第一,信徒必须看顾家里的寡妇;”……人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人、更是如此。”(5:8)。第二,使徒保罗提醒众寡妇,可能是指那些丈夫有钱的寡妇,不要好宴乐。在此须强调这个教导也是给历世历代的信徒,对现今鼓吹消费主义的生活仍然具有意义。第三,使徒保罗强调寡妇对教会和社会要有责任感。他鼓励年轻寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,来荣耀主。使徒保罗也提醒年老的寡妇要参与教会的各种服事。

您对家境困难的亲属的态度如何呢?教会是否已经装备信徒,包括最软弱的,让他们投入教会的事奉呢?