本日经文
《提摩太前书》6:11-21

11  但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
12  你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。
13  我在叫万物生活的神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:
14  要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。
15  到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,
16  就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!
17  你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
18  又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给(或作:体贴)人,
19  为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。
20  提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
21  已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!


读经运动
我们为那位格而活:上帝
林俊俊传道/林贞兰

您曾否看过关于角斗士在罗马斗兽场或其他竞技场搏斗的电影呢?那些电影一般都是描写角斗士的命运不仅仅在于他们的搏斗能力而已,他们的生死也是由观众和掌权者,特别是凯撒大拇指的朝向(pollice verso)所决定。虽然大拇指朝下的历史性和其意义还被质疑,但我们从中可以捕捉到的信息就是,对那位角斗士而言,取悦那些观众,尤其是掌权者是至关重要的。

在现实生活中,取悦观众,掌权者或凯撒不仅仅发生在罗马的竞技场而已。在《第五项修炼》(“The Fifth Discipline”)一书中,Peter M. Senge 如此写道,”当孩子十岁时,他们已经知道如何在学校脱颖而出,并讨他们老师的欢心。这教训就一直追随他们的事业生涯,他们常常”取悦他们的上司……”。Senge提醒读者不要只是阿谀奉承向人讨好而已(people-pleaser)。

身为信徒,我们不要取悦人,而是要取悦上帝。其实,”我们活着是为了那位格:上帝”。这就是使徒保罗在提摩太前书尾端所警戒提摩太的。提摩太被呼召是要藉着他的事奉来荣耀上帝和讨祂的喜悦,他也已经如此在众信徒面前宣告。因此,使徒保罗勉励他要继续他的信心竞赛,毫不玷污,无可指摘,直到主耶稣基督的显现。

我们的人生呼召当然有别与提摩太,但无论我们被呼召去哪里,我们活着都要为了荣耀上帝和讨祂的喜悦。我们在上帝和众信徒面前,奉圣父,圣子,圣灵的名受洗,我们已经与基督同死,同复活,所以我们理应单单为祂而活,祂是万王之王,也是万主之主。