本日经文
《以赛亚书》65:17-25

17  看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。
18  你们当因我所造的永远欢喜快乐;因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。
19  我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
20  其中必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者;因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。
21  他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。
22  他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;因为我民的日子必像树木的日子;我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
23  他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害,因为都是蒙耶和华赐福的後裔;他们的子孙也是如此。
24  他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。
25  豺狼必与羊羔同食;狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。这是耶和华说的。

《约翰福音》16:20-21

20  我实实在在的告诉你们,你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。
21  妇人生产的时候就忧愁,因为他的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。


改教日简介
改革意向
Iwan Catur Wibowo传道/张翼啸

纪念1517年的宗教改革运动意义重大。然而,该以何种精神来纪念这场运动呢?显然要以改教倡导者所具精神进行纪念。就是自我省思的精神。马丁路德的95条反对当时罗马天主教教会的教义和做法的提纲显然内含这种精神。马丁路德希望教会改革,不希望教会分裂。自我省思并纠错也是当代基督徒应当持守的重要精神。

改教运动与下列四项基本真理并行不悖:第一,上帝是至大、至圣的。基督徒不能以为迄今为止已透彻认识上帝并充分了解其旨意了;第二,对上帝的位格与旨意的认识与了解要通过《圣经》才能获得。圣灵仍在继续解释上帝话语的真义;第三,灵命成长是一辈子的事,是圣灵动工成就的果效,我们必须与圣灵配搭并且愿意被圣灵改造;第四,魔鬼与邪恶势力至今仍在捣鬼,试图阻碍我们的信心成长,扭曲我们的信心。一旦基督徒已满足于如今自己所拥有的思想方法和虔敬行为,不求长进了,魔鬼就得胜了。

基督徒应当继续不断成长。一方面,必须坚守所信的并且有信心的行为;另一方面,必须虚心接受批评指正,以求上进。信心改革并非废弃信心,而是加深信心,更加完整无缺地理解基督教信仰的真谛。如此一来,我们就能视信心改革为正常之事。

在纪念改教运动的环节中,让我们持守通过自我省思与基于爱心的相互评鉴的精神文化的培养,维持改革的意向。爱心将使我们的评鉴是建设性的,而非打击性的。通过改革意向的培养,我们齐心建立上帝的国并荣耀祂。让我们祷告上帝并努力做到别让我们和教会沉迷在安乐窝里,我们要成为不断学习,继续长进的门徒。让我们祷告上帝并努力做到我们和教会不中止对完整无缺的基督教信仰的学习、践行、教导和传递。改教运动周快乐!


读经运动
完整的福音
Iwan Catur Wibowo传道/林贞兰

本日经文描述了一个非常美好的未来,这是一个全人类都渴望的新天新地的情景:居民充满欢乐和祝福(《以赛亚书》65:18,23),没有哭泣或哀号的声音(65:19),甚至没有死亡(65:20,23);就如还未堕落之前的情景一样。那时,世人与上帝以及所有其他被造物和平相处(65:24-25)。在这个新天新地中,世人可以继续上帝形象的角色,与上帝同工来荣耀祂(65:21)。这是一个伟大而完整的好消息,被救的不仅是世人,也包括所有被造物的拯救。

可惜,这个世界令我们难以相信先知以赛亚所传的好消息,我们反而更相信科学界和宗教界所论及的坏消息,就是无论世人如何努力保护生态环境,这个世界最终都会被毁灭。然而,我们对这个好消息要深信不疑,因为是上帝亲自宣告的(65:17)。上帝,这位造物主和一切被造物之结局的决定者,必能够让它实现。上帝如何应验祂所说的话呢?从《约翰福音》16:20-21我们得到了提示。主耶稣在被钉十字架之前,以一个产妇痛苦的写照来安慰门徒,祂解释他们的悲伤不会太久,因为三天后,祂会复活。主耶稣说:”您们将要痛哭和哀号,世人倒要喜乐。”这个因罪而堕落的世界(旧的被造物)将喜乐,因为会重新被造。通过主耶稣的复活,一个新天新地诞生了,这个新天新地将继续被塑造而变得更美好,并且随着基督的再来,及上帝的城新耶路撒冷从天而降,就将会变得更完美(《启示录》22-22章)。

我们因信基督而得救,成为新造的人。我们对这个完整的福音要充满信心,因为拒绝它就意味着我们否认上帝的应许,以及基督十字架的信息和基督的复活,也否认基督已经一次永久性地打败魔鬼破坏的权势。来吧,让我们熟悉这伟大及完整的福音,因为信心的每一个层面和和基督徒的生命是从这里开始的。