本日经文
《马太福音》16:13-23

13  耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:「人说我(有古卷没有我字),人子是谁?」
14  他们说:「有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知里的一位。」
15  耶稣说:「你们说我是谁?」
16  西门彼得回答说:「你是基督,是永生神的儿子。」
17  耶稣对他说:「西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
18  我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文作门),不能胜过他。
19  我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」
20  当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
21  从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22  彼得就拉著他,劝他说:「主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。」
23  耶稣转过来,对彼得说:「撒但,退我後边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」


读经运动
完整的耶稣
Iwan Catur Wibowo传道/林贞兰

上帝定意要恢复所有因罪而受破坏的被造物。主耶稣的生,死和复活(《希伯来书》1:1-3)是上帝此计划的顶峰。可惜,许多人对基督的理解常常是不平衡的。结果,耶稣基督不是完整地被认识或被爱。

本日经文表明,基督希望祂的门徒们对祂的认识是完整的。当时在凯撒利亚腓力比,有一座膜拜希腊神明和罗马凯撒的庙宇。主耶稣在那里考验门徒对自己的认识(《马太福音》16:13-15)。彼得的回答证明了门徒的认识有所增长。对于彼得来说,基督不仅是老师,而且也是弥赛亚,他的民族救主,主耶稣也称赞彼得的回答(16:16-20)。从此以后,基督开始将自己更多地向他们启示,祂不是犹太人所想像的那位弥赛亚,而是必须受苦,受死,然后复活的弥赛亚(16:21)。

彼得拒绝了一位受苦的弥赛亚,耶稣基督因此严厉地谴责他。这表明当上帝的选民相信一个不完整的弥赛亚时,魔鬼会沾沾自喜(16:22-23)。其实,旧约也有关于受苦的弥赛亚的教导(《以赛亚书》53章)。但是,犹太宗教的拉比并没有强调这方面,当时所流行的教义是,弥赛亚将带领犹太人击败罗马和希律王的势力。其实基督必须受苦受死,来打败比罗马凯撒或希律王更强更邪恶的敌人,就是撒但。庆幸的是,门徒们最终能更全面地认识基督。耶稣复活后,他们相信并宣讲耶稣不仅是犹太民族的老师和弥赛亚,更是上帝,君王和世界的救主(《使徒行传》2:36)。

今天,我们可以重蹈彼得和犹太人的覆辙,只接受耶稣作为我们个人的主和救主来保证我们”死后入天堂”,但却拒绝祂作为一个老师,弥赛亚,并万王之王。其实,祂的价值观,教导和祂的生活典范是我们必须一生去效法的。因此,让我们相信一位完整的耶稣基督,使我们的生命在这世上所呈现的上帝国度里(伟大而完整的福音)能有所贡献。