本日经文
《以赛亚书》10:5-34

5  亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。
6  我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。
7  然而,他不是这样的意思;他心也不这样打算。他心里倒想毁灭,剪除不少的国。
8  他说:我的臣仆岂不都是王吗?
9  迦勒挪岂不像迦基米施吗?哈马岂不像亚珥拔吗?撒玛利亚岂不像大马色吗?
10  我手已经构到有偶像的国;这些国雕刻的偶像过於耶路撒冷和撒玛利亚的偶像。
11  我怎样待撒玛利亚和其中的偶像,岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗?
12  主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候,主说:「我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。」
13  因为他说:我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧,我本有聪明。我挪移列国的地界,抢夺他们所积蓄的财宝;并且我像勇士,使坐宝座的降为卑。
14  我的手构到列国的财宝,好像人构到鸟窝;我也得了全地,好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的;没有张嘴的,也没有鸣叫的。
15  斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。
16  因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,在他的荣华之下必有火著起,如同焚烧一样。
17  以色列的光必如火;他的圣者必如火焰。在一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽;
18  又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽,好像拿军旗的昏过去一样。
19  他林中剩下的树必稀少,就是孩子也能写其数。
20  到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。
21  所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归回全能的神。
22  以色列啊,你的百姓虽多如海沙,惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。
23  因为主万军之耶和华在全地之中必成就所定规的结局。
24  所以,主万军之耶和华如此说:「住锡安我的百姓啊,亚述王虽然用棍击打你,又照埃及的样子举杖攻击你,你却不要怕他。
25  因为还有一点点时候,向你们发的忿恨就要完毕,我的怒气要向他发作,使他灭亡。
26  万军之耶和华要兴起鞭来攻击他,好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出,把杖举起,像在埃及一样。
27  到那日,亚述王的重担必离开你的肩头;他的轭必离开你的颈项;那轭也必因肥壮的缘故撑断(或作:因膏油的缘故毁坏)。」
28  亚述王来到亚叶,经过米矶仑,在密抹安放辎重。
29  他们过了隘口,在迦巴住宿。拉玛人战兢;扫罗的基比亚人逃跑。
30  迦琳的居民(原文作女子)哪,要高声呼喊!莱煞人哪,须听!哀哉!困苦的亚拿突啊。
31  玛得米那人躲避;基柄的居民逃遁。
32  当那日,亚述王要在挪伯歇兵,向锡安女子的山,就是耶路撒冷的山,抡手攻他。
33  看哪,主万军之耶和华以惊吓削去树枝;长高的必被砍下,高大的必被伐倒。
34  稠密的树林,他要用铁器砍下;利巴嫩的树木必被大能者伐倒。


读经运动
不要行动过分!
邱隆泰传道/姚玲玲

上帝对这世界有祂的计划,且上帝能用我们料想不到的方法来实施祂的计划。在这世上没有任何事—-更何况是与上帝子民的生活有关的—-是没有在上帝的允许之下发生的。虽然看起来上帝好像任凭任何事在这世上进行着,其实上帝始终都在”幕后”施展作为来实施祂的计划。当上帝的子民面对问题,甚至迫害时,上帝看到且祂关怀。然而,我们不总是明了上帝的思路。即便如此, 我们能确信上帝始终都在一切事上参与行动,来表现出祂对祂子民的美善,虽然上帝的作为我们不总是会意识得到,且上帝的美善我们不总是会明白。

当我们读到以色列民在对抗外邦人的战争中失败时,有几件事是我们必需领悟的:第一,以色列民战败不是因为那些外邦人比以色列民更厉害,或因为以色列的上帝败给外邦人的神,而是因为上帝要使用这些外邦人为工具,来降下惩罚予祂的子民。第二,惩罚是上帝爱的体现,为要祂的子民悔改变得更好。第三,被上帝使用来惩罚犯罪的上帝子民的外邦人,也许与受上帝惩罚的上帝子民相比,他们的罪孽更深重。因此,他们理当自觉而自我限制。

可惜的是亚述人—-被上帝定为工具来向北以色列王国降下惩罚者—-以为他们是厉害的,以致他们过度行动企图控制耶路撒冷(10:5-11)。因此,上帝使用他们来惩罚北以色列王国的百姓之后,主惩罚想要过度行动的亚述人(10:12-19)。现今这时代,以为自己被上帝使用来做大事的人们,必须谨慎以免变得骄傲,而忘记他的身份是主所使用的仆人。骄傲不立即予以克制会产生恶劣的态度,以及犯罪的行动。谨慎小心吧,好像您不至于行动过分!