本日经文
《以赛亚书》11

1  从耶西的本(原文作)必发一条;从他根生的枝子必结果实。
2  耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。
3  他必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;
4  却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。
5  公义必当他的腰带;信实必当他胁下的带子。
6  豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引他们。
7  牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。
8  吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9  在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。
10  到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。
11  当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。
12  他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
13  以法莲的嫉妒就必消散;扰害犹大的必被剪除。以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲。
14  他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上(肩头上:或作西界),一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押;亚扪人也必顺服他们。
15  耶和华必使埃及海汊枯乾,抡手用暴热的风使大河分为七条,令人过去不至湿脚。
16  为主余剩的百姓,就是从亚述剩下回来的,必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。

《以赛亚书》12

1  到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。
2  看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。
3  所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。
4  在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。
5  你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。
6  锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。


读经运动
带来平安的弥赛亚
邱隆泰传道/张翼啸

期盼弥赛亚即耶稣基督降临是《圣经》所应许的最大盼望。福音书均称主耶稣是”大卫的子孙”(《马太福音1:1、9:27、12:23等经文);但在《以赛亚书》11:1里,弥赛亚不被称为大卫的后裔,却被称作”从耶西的本发出的一条”(耶西是大卫王之父)。这是怎么回事呢?这似乎是因为继承大卫作王的其后裔不都是良善的。其中在以赛亚先知事奉时代的亚哈斯就是穷凶极恶之王。因此,”从耶西的本发出的一条”指的是对”别的大卫”或”理想的大卫”的期盼。他拥有上帝的灵、敬畏主、公正、诚实、明确、公义、信实、带来平安(《以赛亚书》11:1-9)。这平安人畜共享,是人犯罪之前的光景。对弥赛亚降临的期盼同时也是对自然环境的复原,对人与上帝、人与人以及人与大自然之间关系的修复的期盼。

《以赛亚书》11章说的对弥赛亚降临的期盼分两个阶段实现。主耶稣首次降世时,赐给人们的平安还是属个人的(《约翰福音》14:27)。这平安基于深信上帝的眷顾是出人意外的(《腓立比书》4:6-7)。同样的,处在当下新冠肺炎疫情的我们,假如信托上帝的眷顾,就是深信上帝能庇护我们—-除非祂另有计划—-我们内心也会有平安。然而,包括人与大自然连带动物,以及人与人之间关系修复后的真正平安须等主耶稣二次再临时才能百分百实现。您有了主耶稣所赐的那平安吗?您信不信主耶稣二次再临时,当下世界的一切争端都能止息?我们有平安的标志之一是能感恩(参见《以赛亚书》12)。若无平安,则无法感恩!