本日经文
《以赛亚书》14

1  耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地。寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。
2  外邦人必将他们带回本土;以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢,也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。
3  当耶和华使你脱离愁苦、烦恼,并人勉强你做的苦工,得享安息的日子,
4  你必提这诗歌论巴比伦王说:欺压人的何竟息灭?强暴的何竟止息?
5  耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭,
6  就是在忿怒中连连攻击众民的,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。
7  现在全地得安息,享平静;人皆发声欢呼。
8  松树和利巴嫩的香柏树都因你欢乐,说:自从你仆倒,再无人上来砍伐我们。
9  你下到阴间,阴间就因你震动来迎接你,又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。
10  他们都要发言对你说:你也变为软弱像我们一样吗?你也成了我们的样子吗?
11  你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫,上盖的是蛆。
12  明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?
13  你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
14  我要升到高云之上;我要与至上者同等。
15  然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。
16  凡看见你的都要定睛看你,留意看你,说:使大地战抖,使列国震动,
17  使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?
18  列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。
19  惟独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子,以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的;你又像被践踏的尸首一样。
20  你不得与君王同葬;因为你败坏你的国,杀戮你的民。恶人後裔的名,必永不提说。
21  先人既有罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。
22  万军之耶和华说:我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。
23  我必使巴比伦为箭猪所得,又变为水池;我要用灭亡的扫扫净他。这是万军之耶和华说的。
24  万军之耶和华起誓说:我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立,
25  就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人;他加的重担必离开他们的肩头。
26  这是向全地所定的旨意;这是向万国所伸出的手。
27  万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?
28  亚哈斯王崩的那年,就有以下的默示:
29  非利士全地啊,不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇;他所生的是火焰的飞龙。
30  贫寒人的长子必有所食;穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根;你所余剩的人必被杀戮。
31  门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因为有烟从北方出来,他行伍中并无乱队的。
32  可怎样回答外邦(或指非利士)的使者呢?必说:耶和华建立了锡安;他百姓中的困苦人必投奔在其中。


读经运动
上帝 = 历史的主宰
邱隆泰传道/张翼啸

上帝借着米底亚波斯国惩罚巴比伦国将之灭掉(13:17)之后,就让包括犹大、便雅悯和利未三支派的南国的以色列民重返迦南应许之地。以色列民从在巴比伦的被掳之地归回的经历记载在《以斯帖记》和《尼希米记》里。本书14:1里说的”寄居的必与他们联合”引发了一个问题。以色列民就是因受周围外邦人的迷惑而犯罪以至于被上帝流放到异邦巴比伦,而今他们从在巴比伦的被掳之地开始归回,信心如何不妥协,守住信仰纯正,对他们来说,岂非一个挑战吗?怎么让”寄居”的与他们联合?有一种看法认为,”寄居的必与他们联合”这预言指向属灵的以色列,即是不排斥异族,接纳各族人的教会。

关于亚述国和巴比伦国被灭掉以及以色列民从在巴比伦的被掳之地归回的预言应验之后,上帝的子民才醒悟到通过以赛亚先知传讲的上帝的圣言:”我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立”(14:24下)是属真的。对当今的上帝的子民来说,关于这预言的应验不仅发人深省,甚至激发我们深信上帝的圣言必定成就,上帝的子民不靠别的,唯信靠上帝是理所当然的。

上帝介入历史的行为区别了主的子民的观点与膜拜哑巴偶像的非利士人的观点。非利士人听说敌人亚哈斯王死了就欢欣鼓舞,以为亚哈斯王死后,他们就可高枕无忧了。但他们不知,其实将灭掉他们的最可怕、最危险的劲敌不是亚哈斯王,而是亚述人(14:28-31)。他们也不知,继位的希西家王是蒙主护佑,免受亚述人威胁的有信心之王(14:32)。您又如何呢?在这新冠肺炎疫情期间,您是否依然相信上帝主宰一切,仍然投靠祂?