本日经文
《以赛亚书》15

1  论摩押的默示:一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归於无有;一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归於无有。
2  他们上巴益,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。
3  他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处俱各哀号,眼泪汪汪。
4  希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂,所以摩押带兵器的高声喊嚷,人心战兢。
5  我心为摩押悲哀;他的贵胄(或作:逃民)逃到琐珥,到伊基拉施利施亚。他们上鲁希坡,随走随哭;在何罗念的路上,因毁灭举起哀声。
6  因为宁林的水成为乾涸,青草枯乾,嫩草灭没,青绿之物,一无所有。
7  因此,摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。
8  哀声遍闻摩押的四境;哀号的声音达到以基莲;哀号的声音达到比珥以琳。
9  底们的水充满了血;我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

《以赛亚书》16

1  你们当将羊羔奉给那地掌权的,从西拉往旷野,送到锡安城(原文作女子)的山。
2  摩押的居民(原文作女子)在亚嫩渡口,必像游飞的鸟,如拆窝的雏。
3  求你献谋略,行公平,使你的影子在午间如黑夜,隐藏被赶散的人,不可显露逃民。
4  求你容我这被赶散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。勒索人的归於无有,毁灭的事止息了,欺压人的从国中除灭了,
5  必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
6  我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说他狂妄、骄傲、忿怒;他夸大的话是虚空的。
7  因此,摩押人必为摩押哀号;人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。
8  因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子;这枝子长到雅谢延到旷野,嫩枝向外探出,直探过盐海。
9  因此,我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊,我要以眼泪浇灌你;因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子,并你收割的庄稼。
10  从肥美的田中夺去了欢喜快乐;在葡萄园里必无歌唱,也无欢呼的声音。踹酒的在酒 中不得踹出酒来;我使他欢呼的声音止息。
11  因此,我心腹为摩押哀鸣如琴;我心肠为吉珥哈列设也是如此。
12  摩押人朝见的时候,在高处疲乏,又到他圣所祈祷,也不蒙应允。
13  这是耶和华从前论摩押的话。
14  但现在耶和华说:「三年之内,照雇工的年数,摩押的荣耀与他的群众必被藐视,余剩的人甚少无几。」


读经运动
基督里的惩罚与恩典
邱隆泰传道/张翼啸

摩押人是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔(《创世记》12:5、19:30-38)。以色列民从埃及往迦南地进发时,途中与摩押人发生激烈冲突(《民数记》22-25)。当时摩押王巴勒召巴兰来,要他咒诅以色列民,但此计不成。后来巴勒采纳了巴兰的建议,吩咐摩押女子色诱以色列男子,于是发生了奸淫和膜拜偶像的丑事,结果2万4000人死于上帝的震怒之下(《民数记》25:1-9、《彼得后书》2:15)。以色列民成功占领了迦南地时,上帝不许他们夺取上帝赐给罗得(《申命记》2:9),属摩押人的土地。但这并不表示摩押人是以色列民的盟友。事实上,摩押人常与以色列民打仗。上帝有时让摩押人取胜,以此惩罚犯罪的以色列民。摩押人膜拜的基抹神也常成为诱惑以色列民膜拜偶像而犯罪的根源。虽然如此,我们可不能忘了名字列入主耶稣家谱中的路得,她就是摩押人。

由摩押人与以色列民的关系史导致惩罚摩押人的预言相当可怕是不奇怪的。《以赛亚书》15-16里惩罚摩押人的预言中提到的地名不都是我们知道的,如此众多的地名表明因亚述人的攻打,遭害地区的范围颇广。令人稀奇的是,惩罚摩押人的预言中竟然含有怜悯的意味。当摩押人遭难求助时,犹大民被要求将羊羔牵到锡安或耶路撒冷施助(16:1)。因慈爱而坚立的宝座和寻求公平及速行公义的审判官是描述弥赛亚的画面(16:2-5;参阅2:1-5)。摩押人的历史使人依稀看到基督里的救恩是供给全民的。您已否接受在基督里为您预备好的救恩?