本日经文
《以赛亚书》19

1  论埃及的默示:看哪,耶和华乘驾快云,临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢;埃及人的心在里面消化。
2  我必激动埃及人攻击埃及人,弟兄攻击弟兄,邻舍攻击邻舍;这城攻击那城,这国攻击那国。
3  埃及人的心神必在里面耗尽;我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。
4  我必将埃及人交在残忍主的手中;强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。
5  海中的水必绝尽,河也消没乾涸。
6  江河要变臭;埃及的河水都必减少枯乾。苇子和芦荻都必衰残;
7  靠尼罗河旁的草田,并沿尼罗河所种的田,都必枯乾。庄稼被风吹去,归於无有。
8  打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤;在水上撒网的必都衰弱。
9  用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧;
10  国柱必被打碎,所有佣工的,心必愁烦。
11  琐安的首领极其愚昧;法老大有智慧的谋士,所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说:我是智慧人的子孙,我是古王的後裔?
12  你的智慧人在那里呢?万军之耶和华向埃及所定的旨意,他们可以知道,可以告诉你吧!
13  琐安的首领都变为愚昧;挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的,使埃及人走错了路。
14  耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间;首领使埃及一切所做的都有差错,好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。
15  埃及中,无论是头与尾,棕枝与芦苇,所做之工都不成就。
16  到那日,埃及人必像妇人一样,他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手,战兢惧怕。
17  犹大地必使埃及惊恐,向谁提起犹大地,谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
18  当那日,埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指著万军之耶和华起誓。有一城必称为「灭亡城」。
19  当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。
20  这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,他就差遣一位救主作护卫者,拯救他们。
21  耶和华必被埃及人所认识。在那日,埃及人必认识耶和华,也要献祭物和供物敬拜他,并向耶和华许愿还愿。
22  耶和华必击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告,医治他们。
23  当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
24  当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;
25  因为万军之耶和华赐福给他们,说:「埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了!」

《以赛亚书》20

1  亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年,他珥探就攻打亚实突,将城攻取。
2  那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:「你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。」以赛亚就这样做,露身赤脚行走。
3  耶和华说:「我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。
4  照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。
5  以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。
6  「那时,这沿海一带的居民必说:『看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?』」


读经运动
单仰望上帝吧
邱隆泰传道/张翼啸

上帝常常使用外邦人在祂百姓的生命中执行祂的计划。在约瑟时代,全球人类遭遇大饥荒之前,上帝使用埃及人眷顾雅各的子孙后代。但即便如此,包括埃及人在内的所有外邦人都不可成为上帝百姓寄托希望的所在。上帝百姓理当仰望上帝而已。约瑟死后,不识约瑟的后来的埃及王苦待以色列民,使以色列民成为奴隶,苦不堪言。就在那时,上帝委派摩西带领以色列民离开埃及地,前往迦南应许之地。但遗憾的是,以色列民常忘了历史,逢到艰难险阻时,往往想重回埃及或向埃及人求助。这种心态甚讨上帝嫌恶,因为重回埃及就意味着他们抗拒已将他们从埃及人的奴役下释放出来的上帝的作为。

在本日经文中,上帝陈述惩罚埃及人的计划,表明上帝比埃及人的所有神明更有主宰权(19:1)。埃及人将内讧,甚至被殖民(19:2-4)。使流经之处成为肥沃土地的生命河即尼罗河必将干涸,许多作物都会枯死,水上运输受干扰(19:5-10)。这种苦境还要加上国中领袖的无能,无法脱离困境(19:11-15),导致全埃及人受苦(19:16-17)。纵然如此,苦难却使人悔改,还促成埃及、亚述和以色列三国之间的和平(19:18-25)。

上帝百姓理当单仰望上帝而已。埃及和古实将被亚述人征服(《以赛亚书》20),因此希望他们施助是徒然的。亚述将被巴比伦征服,巴比伦又将被米底亚波斯征服。唯有上帝是牢不可破的避难所。在这疫情期间,您仍是一如既往地仰望上帝的救助吗?