本日经文
《以赛亚书》41

1  众海岛啊,当在我面前静默;众民当从新得力,都要近前来才可以说话,我们可以彼此辩论。
2  谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王,把他们如灰尘交与他的刀,如风吹的碎 交与他的弓。
3  他追赶他们,走他所未走的道,坦然前行。
4  谁行做成就这事,从起初宣召历代呢?就是我耶和华!我是首先的,也与末後的同在。
5  海岛看见就都害怕;地极也都战兢,就近前来。
6  他们各人帮助邻舍,各人对弟兄说:壮胆吧!
7  木匠勉励银匠,用 打光的勉励打砧的,论焊工说,焊得好;又用钉子钉稳,免得偶像动摇。
8  惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的後裔,
9  你是我从地极所领(原文作抓)来的,从地角所召来的,且对你说:你是我的仆人;我拣选你,并不弃绝你。
10  你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。
11  凡向你发怒的必都抱愧蒙羞;与你相争的必如无有,并要灭亡。
12  与你争竞的,你要找他们也找不著;与你争战的必如无有,成为虚无。
13  因为我耶和华你的神必搀扶你的右手,对你说:不要害怕!我必帮助你。
14  你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。
15  看哪,我已使你成为有快齿打粮的新器具;你要把山岭打得粉碎,使冈陵如同糠秕。
16  你要把他簸扬,风要吹去;旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐,以以色列的圣者为夸耀。
17  困苦穷乏人寻求水却没有;他们因口渴,舌头乾燥。我耶和华必应允他们;我以色列的神必不离弃他们。
18  我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源;我要使沙漠变为水池,使乾地变为涌泉。
19  我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树,和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树,并黄杨树一同栽植;
20  好叫人看见、知道、思想、明白;这是耶和华的手所做的,是以色列的圣者所造的。
21  耶和华对假神说:你们要呈上你们的案件;雅各的君说:你们要声明你们确实的理由。
22  可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的是什麽事,好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们。
23  要说明後来的事,好叫我们知道你们是神。你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。
24  看哪,你们属乎虚无;你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。
25  我从北方兴起一人;他是求告我名的,从日出之地而来。他必临到掌权的,好像临到灰泥,彷佛窑匠踹泥一样。
26  谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,使我们说他不错呢?谁也没有指明;谁也没有说明;谁也没有听见你们的话。
27  我首先对锡安说:看哪,我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
28  我看的时候并没有人;我问的时候,他们中间也没有谋士可以回答一句。
29  看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。


读经运动
以信为根基的信念
邱隆泰传道/孙茵

上帝对祂子民的安慰是基于祂要体现之前的应许。我们如何确信这应许必将成就呢?请注意,对上帝的应许绝对会成就的信念必须有两个基础:首先,我们必须相信上帝是全能的。上帝无所不能。祂随己意行任何事的(41:2-5、18-20)。除全能的上帝以外,没有任何人能满足这第一个基本条件,因为只有上帝才是全能的。没有任何人是全能的。科学或知识也有无法突破的界限。科学可以是个工具,被运用来了解当前的状况,但是科学只能给过去和未来作出含糊不清的推理罢了。科学始终还是基于有待证实的假设—-或基本假设。科学还在不断发展,因此它还没找到绝对性真理。曾经被认为正确的东西,现在可能被推翻变成是错误的。当下被认为是正确的东西,以后可能会被认为是错误的。科学的局限性在日常生活中显而易见。例如,我们仍然不确定火山何时会爆发。如今所面对的2019新冠状病毒病疫情,科学也无法确定何时可以制住它。只有上帝才能确定将来会发生什么。其次,我们必须相信,上帝是独一无二的,而且上帝有超越一切的能力—-是与世上所有被称为神的神明完全不同的(41:22-24)。在这个世界上,没有任何人或任何被认为是有能力的和被认为配接受敬拜的,可以拦得住上帝成就祂的计划。因此,我们无法想象或预估上帝大部分应许的实际体现。

我们读了的圣经中以色列民的历史,应该不仅仅增加我们的知识,但也应该能塑造我们对上帝的认识。以色列历史中有关上帝的作为总是充满了超理性的事情,在我们有限的思维里总是有始料未及的事情。我们需要凭信心去相信上帝的无所不能和超越属性—-换句话说,就是相信上帝永远举世无双的优越性。您是否相信上帝的无所不能和优越属性吗?