本日经文
《以赛亚书》42

1  看哪,我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。
2  他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
3  压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。
4  他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。
5  创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的神耶和华,他如此说:
6  我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的中保(中保:原文作约),作外邦人的光,
7  开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。
8  我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
9  看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。
10  航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。
11  旷野和其中的城邑,并基达人居住的村庄都当扬声;西拉的居民当欢呼,在山顶上呐喊。
12  他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬他的颂赞。
13  耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。
14  我许久闭口不言,静默不语;现在我要喊叫,像产难的妇人;我要急气而喘哮。
15  我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯乾;我要使江河变为洲岛,使水池都乾涸。
16  我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。
17  倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:你是我们的神;这等人要退後,全然蒙羞。
18  你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见。
19  谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?
20  你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见。
21  耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或作:训诲)为大,为尊。
22  但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里;他们作掠物,无人拯救,作掳物,无人说交还。
23  你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?
24  谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲。
25  所以,他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火著起,他还不知道,烧著他,他也不介意。


读经运动
上帝的拯救仆人
邱隆泰传道/孙茵

圣经中的专用词”仆人”可作多种解释。亚伯拉罕最年长的仆人被派去为以撒—-亚伯拉罕的儿子—-寻找妻子的是一位可以代表亚伯拉罕的”心腹”(《创世记》24)。约书亚是摩西的仆人,可作”门徒”或”继承人”解释(《出埃及记》24:13;33:11;《民数记》11:28;《约书亚记》1:1)。基哈西是先知以利沙的仆人,意思是”单身汉”或”使者”(《列王纪下》4-5)。尽管”仆人”一词可作多种解释,但圣经中”仆人”一词的所有用法均指出有位”主人”的存在,他的仆人服从他的指示替他办事。服从可以是出于尊重而产生的诚意,但也可以是谋取利益的手段,就像基遍人说:”我们是约书亚的仆人”,目的是避免被以色列人杀害(《约书亚》9)。在今天阅读经文中,”上帝的仆人”这一个专用词特别用作关于耶稣基督的预言,上帝在整本旧约中所应许的弥赛亚(对照《马太福音》12:18-21与42:1-4)。尽管如此,有个很引人注意的预言说道”作外邦人的光”(42:6)也可以适用于使徒保罗,他认为他是上帝的仆人,蒙召向外邦人传福音(《使徒行传》13:47;26:23)。

在以赛亚书的预言中,上帝的仆人的主要任务是传扬公理(42:3)或执行公理(42:4)。但是,并非以强制手段执行此任务(42:2-3),而是设立公理(42:4)并且通过约之中保来执行拯救(42:6)。这种救赎行动被描述为”开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐在黑暗中的人们出监牢”(42:7)。就像使徒保罗,他的事奉是效法上帝之仆人所作的,所有信奉主耶稣的人—-包括自称是”上帝的仆人”的每个人—-都应当服从上帝的一切旨意!你是靠模仿耶稣基督生活吗?