本日经文
《以赛亚书》46

1  彼勒屈身,尼波弯腰;巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮,使牲畜疲乏,
2  都一同弯腰屈身,不能保全重驮,自己倒被掳去。
3  雅各家,以色列家一切余剩的要听我言:你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。
4  直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。
5  你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?
6  那从囊中抓金子,用天平平银子的人,雇银匠制造神像,他们又俯伏,又叩拜。
7  他们将神像抬起,扛在肩上,安置在定处,他就站立,不离本位;人呼求他,他不能答应,也不能救人脱离患难。
8  你们当想念这事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心里思想。
9  你们要追念上古的事。因为我是神,并无别神;我是神,再没有能比我的。
10  我从起初指明末後的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。
11  我召鸷鸟从东方来,召那成就我筹算的人从远方来。我已说出,也必成就;我已谋定,也必做成。
12  你们这些心中顽梗、远离公义的,当听我言。
13  我使我的公义临近,必不远离。我的救恩必不迟延;我要为以色列我的荣耀,在锡安施行救恩。


读经运动
预言:上帝杰出的明证
邱隆泰传道/陈巧云

彼勒和尼波是巴比伦人所拜的两个偶像。在旧约时代的人眼中,战争中的胜败反映了他们所拜之神的胜败。如此,彼勒屈身,尼波弯腰(46:1)就是指波斯人征服巴比伦的预言。当记得以赛亚先知是在亚述人兴盛的时期中服事。当时最掌权的是亚述王国。巴比伦王国和波斯王国还不是超级大国。因此,以赛亚先知的预言并非是根据当时的军事和政治状况而分析的预言(猜测),而单单是上帝的计划。这样的预言不曾从拜偶像的人口中发出,因为那些偶像不能说话,不能思想,也不能行动!以色列的上帝完全不同于非以色列人所拜的神!唯独以色列的上帝才能说,”雅各家,以色列家一切余剩的,要听我言,你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。直到你们年老,我仍这样,直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱,我必怀抱,也必拯救。你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?”(46:3-5)。

没有什么能与上帝相比!上帝的话是要叫我们明白,叫我们相信和顺从,但并不是所有的话是我们能够用理智来理解的。上帝知道未来,但我们却不能。上帝关于未来的预言必要成就,而我们对即将发生的事的猜测可能是错误的。我们要相信上帝的应许,并非为因为上帝的应许是合理的,而是因为赐应许的上帝是可信的,他能行一切他预定要行的。这个时候,以人性来说,我们活在不确定中。一切人的预测都可能失败。你是否勇于在任何状况中都相信上帝?面对未来,你是否完全交托于上帝?