本日经文
《以赛亚书》59

1  耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,
2  但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使他掩面不聽你們。
3  因你們的手被血沾染,你們的指頭被罪孽沾污,你們的嘴唇說謊言,你們的舌頭出惡語。
4  無一人按公義告狀,無一人憑誠實辨白;都倚靠虛妄,說謊言。所懷的是毒害;所生的是罪孽。
5  他們菢毒蛇蛋,結蜘蛛網;人吃這蛋必死。這蛋被踏,必出蝮蛇。
6  所結的網不能成為衣服;所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽;手所做的都是強暴。
7  他們的腳奔跑行惡;他們急速流無辜人的血;意念都是罪孽,所經過的路都荒涼毀滅。
8  平安的路,他們不知道;所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路;凡行此路的都不知道平安。
9  因此,公平離我們遠,公義追不上我們。我們指望光亮,卻是黑暗,指望光明,卻行幽暗。
10  我們摸索牆壁,好像瞎子;我們摸索,如同無目之人。我們晌午絆腳,如在黃昏一樣;我們在肥壯人中,像死人一般。
11  我們咆哮如熊,哀鳴如鴿;指望公平,卻是沒有;指望救恩,卻遠離我們。
12  我們的過犯在你面前增多,罪惡作見證告我們;過犯與我們同在。至於我們的罪孽,我們都知道:
13  就是悖逆、不認識耶和華,轉去不跟從我們的神,說欺壓和叛逆的話,心懷謊言,隨即說出。
14  並且公平轉而退後,公義站在遠處;誠實在街上仆倒,正直也不得進入。
15  誠實少見;離惡的人反成掠物。那時,耶和華看見沒有公平,甚不喜悅。
16  他見無人拯救,無人代求,甚為詫異,就用自己的膀臂施行拯救,以公義扶持自己。
17  他以公義為鎧甲(或作:護心鏡),以拯救為頭盔,以報仇為衣服,以熱心為外袍。
18  他必按人的行為施報,惱怒他的敵人,報復他的仇敵向眾海島施行報應。
19  如此,人從日落之處必敬畏耶和華的名,從日出之地也必敬畏他的榮耀;因為仇敵好像急流的河水沖來,是耶和華之氣所驅逐的。
20  必有一位救贖主來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。
21  耶和華說:「至於我與他們所立的約乃是這樣:我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口,也不離你後裔與你後裔之後裔的口,從今直到永遠;這是耶和華說的。」


读经运动
与上帝建立关系
邱隆泰传道/林贞兰

上帝不是偶像或护身符。一般而言,人必须向偶像或护身符献上供品。尽管在旧约中有多种的献祭,这个献祭制度只是那位真正祭牲的表征而已,即耶稣基督在十字架上的舍身。自从祂被钉在十字架后,已不再需要任何祭牲。其实,上帝所要的不是祭品,而是建立关系。这种关系的建立在偶像膜拜中是不被所知的,因为偶像是无生命的物体,它们无法沟通。这个涉及关系的问题会影响我们对祷告的理解。在拜偶像时,祈祷通常被称为念咒,是一系列被认为具有法力的咒语。所说的咒语不得更改或修改。而在基督教的信仰里,祷告的句子是灵活的,没有标准性。祷告是人与上帝之间的一种沟通方式。祈祷表达了子民的内心。祷告也是基于上帝子民与上帝之间的关系。因为上帝是忌邪的,所以祈求上帝的人,若在祂以外还拜其他神明时,上帝绝不会垂听他的祷告(57:13)。只是一种形式的祈祷(58:4)也不会被上帝所接受。此外,上帝不会听那些惯于行恶或犯罪的人的祷告(59:1-2)。在59:3-8中有陈明犹大子民的罪行。他们的罪孽使上帝掩耳不听他们的祈祷(59:9-11)。最后,他们恍然大悟并承认自己的过犯(59:12-13)。罪恶的肆虐使法律,正义和真理消失(59:14-15)。在这种情况下,上帝亲自介入来伸张公义(59:16-19),成为祂子民的救赎主(59:20),并赐予他们圣灵和祂的圣言(59:21)。

您的祷告曽否被上帝置之不理?发生这种情况时,您如何回应:您会立即进行自我反省吗?如果上帝看来不在乎,也许上帝希望您首先纠正自己。对上帝而言,没有难成的事!上帝可以做超出我们逻辑范围的任何事情。但是,上帝所渴望的是我们拥有基督的思维和生活方式!