本日经文
《路加福音》5:27-39

27  這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」
28  他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。
29  利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
30  法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:「你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?」
31  耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。
32  我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」
33  他們說:「約翰的門徒屢次禁食祈禱,法利賽人的門徒也是這樣;惟獨你的門徒又吃又喝。」
34  耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,豈能叫陪伴之人禁食呢?
35  但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食了。」
36  耶穌又設一個比喻,對他們說:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
37  也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。
38  但新酒必須裝在新皮袋裡。
39  沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。」


读经运动
耶稣与律法
叶素心传道/姚玲玲

主耶稣在世上时,祂不是废掉律法,乃是成全律法(《马太福音》5:17)。既然这样,那么是什么使法利赛人以及律法师与主耶稣的看法不一致呢?成全律法岂不是不反对律法吗?造成问题的是,那时代的法利赛人以及律法师,将律法作为具有法律性的规条。也就是说,律法必须准确好好的行出来,不管动机或面对的情况如何。律法被推展扩大成为详细的规则,是在任何情况下必须准确的行出来的。因此,不足为奇的,在那时代,人们都不愿意在安息日帮助病人,因为害怕触犯安息日所界定可以做以及不可以做的事。

主耶稣说了三个比喻来回答法利赛人的批评,关于祂的门徒没有跟着禁食,像当时敬虔的人通常所做的一样:第一,关于新郎与陪伴之人的比喻,说明祂的门徒没有禁食是因为祂–作为新郎–还和他们在一起。因此,在一起的时刻是快乐的时刻,不是禁食的时候。当主耶稣被钉在十字架上,然后离开祂的门徒时,他们就要禁食了。第二,关于不能把新衣服撕下一块来补在旧衣服上的比喻,因为新的一块布会将旧衣服撕破。第三,新酒不可装在旧皮袋里的比喻,因为新酒的发酵过程会使旧皮袋裂开,酒漏出来,皮袋也坏了。透过这三个比喻,主耶稣想要表达的是,祂来是要将新的得救道路带给人类。律法只是预备耶稣基督的来到,并使我们领悟到我们需要救主。您是否已得着只有在基督里才能得到的救恩?