本日经文
《希伯来书》9

1  原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
2  因為有預備的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈臺、桌子,和陳設餅。
3  第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,
4  有金香爐(爐:或作壇),有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;
5  櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座(施恩:原文作蔽罪)。這幾件我現在不能一一細說。
6  這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜神的禮。
7  至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
8  聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。
9  那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。
10  這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。
11  但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;
12  並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。
13  若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,
14  何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?
15  為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
16  凡有遺命必須等到留遺命(遺命:原文與約字同)的人死了;
17  因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?
18  所以,前約也不是不用血立的;
19  因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:
20  「這血就是神與你們立約的憑據。」
21  他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
22  按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。
23  照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
24  因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前;
25  也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)進入聖所,
26  如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。
27  按著定命,人人都有一死,死後且有審判。
28  像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。


读经运动
一次到永远
戴恩恩传道/姚玲玲

您是否曾经问,为什么上帝的子民在旧约时代必须以动物来献祭?献为祭的动物是担负人类罪孽的代表。人可能被等级比人低的动物来代表吗?其中之一的答案是动物—-特别是绵羊—-象征为人类赎罪的耶稣基督。旧约时代由大祭司来献动物为祭。然而新约里,耶稣基督—-作为大祭司同时也是新约的中保—-将祂自己献上为赎罪祭。一年一次在赎罪日那一天,大祭司必须进入至圣所带着动物的血,为他自己以及上帝的子民求上帝赦罪。然而,耶稣—-没有罪的—-只一次将自己献上为除去世人的罪(9:24,26;10:10)。因此,新的约被无瑕疵的上帝的羔羊的血予以印证—-或确认,以致祂的牺牲只一次就足够了,且具有永远的效力。

希伯来书作者加以说明旧约里的象征,是耶稣基督完美成就的影儿。只有透过耶稣基督,人能来到永生与圣洁的上帝面前。当我们相信基督时,祂成为新约里我们来到上帝面前的中保。相信祂,使我们得着罪的赦免,不仅是与过去有关的罪,而且也包括未来的罪。在这冠状病毒疫病大流行期间,使我们必须在家中参加敬拜,作为基督徒,我们理应领悟到我们常常不够珍惜敬拜上帝的机会。然而,理应使我们珍惜来到上帝面前的机会的,是因为我们已经被极为昂贵的宝血赎回来。是基督成为我们来敬拜的理由。每一次我们祷告、敬拜、过身为上帝子民的生活时,请谨记使这一切变成可能的,是因着为我们牺牲自己的大祭司基督所牺牲的宝血。