本日经文
《何西亚书》5

1  眾祭司啊,要聽我的話!以色列家啊,要留心聽!王家啊,要側耳而聽!審判要臨到你們,因你們在米斯巴如網羅,在他泊山如鋪張的網。
2  這些悖逆的人肆行殺戮,罪孽極深;我卻斥責他們眾人。
3  以法蓮為我所知;以色列不能向我隱藏。以法蓮哪,現在你行淫了,以色列被玷污了。
4  他們所行的使他們不能歸向神;因有淫心在他們裡面,他們也不認識耶和華。
5  以色列的驕傲當面見證自己。故此,以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒;猶大也必與他們一同跌倒。
6  他們必牽著牛羊去尋求耶和華,卻尋不見;他已經轉去離開他們。
7  他們向耶和華行事詭詐,生了私子。到了月朔,他們與他們的地業必被吞滅。
8  你們當在基比亞吹角,在拉瑪吹號,在伯亞文吹出大聲,說:便雅憫哪,有仇敵在你後頭!
9  在責罰的日子,以法蓮必變為荒場;我在以色列支派中,指示將來必成的事。
10  猶大的首領如同挪移地界的人,我必將忿怒倒在他們身上,如水一般。
11  以法蓮因樂從人的命令,就受欺壓,被審判壓碎。
12  我使以法蓮如蟲蛀之物,使猶大家如朽爛之木。
13  以法蓮見自己有病,猶大見自己有傷,他們就打發人往亞述去見耶雷布王,他卻不能醫治你們,不能治好你們的傷。
14  我必向以法蓮如獅子,向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去,我要奪去,無人搭救。
15  我要回到原處,等他們自覺有罪(或作:承認己罪),尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。

《何西亚书》6:1-6

1  來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。
2  過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。
3  我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
4  主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。
5  因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。
6  我喜愛良善(或作:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。


读经运动
爱是承诺的基础
黄盛权传道/陈巧云

旧约圣经一而再的记载信心的宣告说上帝有怜悯有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱和诚实(《出埃及记》34:6;《民数记》14:18;《尼希米记》9:17;《诗篇》86:15;103:8;《约珥书》2:13;《约拿书》4:2,等)。上帝确实曾经任由那些愚昧无知的以色列民(《何西亚书》5:6),他也从中抽身而出,然而祂並非一直这样。祂的慈爱和公义就是祂向祂的选民显明的应许。上帝晓得最好的时候。任凭有时,行动有时;静默有时,言语有时(《传道书》3:1-8)。

上帝在《何西阿书》5:8-14记载的责罚可以有不同的标准:上帝可被认为是狠心或残忍的,但也可看为是满有慈爱的。在这部分,惩罚是上帝爱的行动—-虽然痛苦—-迫使以色列民或以法莲寻求上帝的面(5:15)?因上帝的行动而引起的窘迫和困境,到最后必会带来好处。处在困境中—-或是没有出路—-通常会令我们回转归向上帝。为什么?因为人一般上都有实际思想的倾向,意思是只要能成功或有利或带来愉快,什么都会做。然而,这种实际的想法是危险的,因为通常归根于暂时性和假象(6:4)。”只要我能脱离困境,我什么都愿意做”。这种”只要我”的想法是危险的。当局势改变,为脱离困境所当作的也会改变。如果有更大的宽慰,必会有适应的调整。这样的想法完全是错的吗?当然不是,只要这样的想法是基于坚定不移的承诺和爱上帝的心,而不是利用或操纵。奇怪的是,虽然上帝知道自己时常被利用和操纵,但祂是有怜悯,不轻易发怒,并有丰盛慈爱和诚实的上帝。因此,他要我们第一要紧的是爱祂和忠于祂不是应该的吗?祂要我们更深入的认识祂(6:6)不是应该的吗?上帝知道对上帝的爱和认识必保守我们,使我们的道路在他的眼中看为正!