本日经文
《使徒行传》17:16-34

16 保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急。
17 于是在会堂里,与犹太人,和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人辩论。
18 还有以彼古罗和斯多亚两门的学士,与他争论。有的说,这胡言乱语的要说什么。有的说,他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣,与复活的道。
19 他们就把他带到亚略巴古说,你所讲的这新道,我们也可以知道吗?
20 因为你有些奇怪的事,传到我们耳中。我们愿意知道这些事是什么意思。
21 雅典人,和住在那里的客人,都不顾别的事,只将新闻说说听听
22 保罗站在亚略巴古当中,说,众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。
23 我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。
24 创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。
25 也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命气息,万物,赐给万人。
26 他从一本造出万族的人,(本有古卷作血脉),住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界。
27 要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远。
28 我们生活,动作,存留,都在乎他,就如你们作诗的,有人说,我们也是他所生的。
29 我们既是神所生的,就不当以为神的神性像人用手艺,心思,所雕刻的金,银,石。
30 世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。
31 因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下。并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。
32 众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说,我们再听你讲这个吧。
33 于是保罗从他们当中出去了。
34 但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。


读经运动
哲学的挑战
邱隆泰传道/孙茵

福音信息是有关耶稣基督是人类救主的好消息。但是,传福音的技巧是一门艺术。请注意,使徒保罗在传福音时所采用的方法是多样化的。在雅典,使徒保罗除了在会堂中与犹太人和敬畏上帝的人进行辩论外,还在市场上与希腊人辩论,尤其是与伊壁鸠鲁和斯多亚派两门哲学家进行了辩论。伊壁鸠鲁派哲学家的人生目标是主张极力追求获得舒适生活,避免惹上任何问题或麻烦。他们反对死后有审判的教导,所以他们不能接受复活的信息。斯多亚派反对伊壁鸠鲁主义者极力追求舒适感,他们主张以美德和责任取代,就算必须因此承担风险。当使徒保罗传讲耶稣基督和他的复活时,有些人认为使徒保罗只是一个多话的人—-或胡言乱语的人—-但随后他们将使徒保罗带到了亚略巴古市的聚会场所去,这是雅典人会众聚集讨论各种问题的地方,尤其是有关道德和宗教问题。

请注意,在雅典市传福音时,使徒保罗首先提到了上面写着”献给未知的神”的坛,由此作为汇合点,使徒保罗介绍耶稣基督就是那位真神,祂正向人类作自我介绍。有关审判和复活的信息让一些听众拒绝了,因为该信息与伊壁鸠鲁人的信仰相互矛盾。但是,有几位男士贴近了他并成为信徒了,其中包括丢尼修,他是亚略巴古理事会成员和一个名叫大马哩的女人,以及其他与他们同在的人(17:34)。您有分享福音的愿望吗?如果您想分享福音,您是否曾经想过采用某个话题作为汇合点,从而导入传讲谈论有关耶稣基督的道!请您恳求上帝把分享福音的机会赐给您吧!