本日经文
《使徒行传》21:1-26

1 我们离别了众人,就开船一直行到哥士。第二天到了罗底,从那里到帕大喇。
2 遇见一只船,要往腓尼基去,就上船起行。
3 望见居比路,就从南边行过,往叙利亚去,我们就在推罗上岸。因为船要在那里卸货。
4 找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说,不要上耶路撒冷去。
5 过了这几天,我们就起身前行。他们众人同妻子儿女,送我们到城外,我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。
6 我们上了船,他们就回家去了。
7 我们从推罗行尽了水路,来到多利买,就问那里的弟兄安,和他们同住了一天。
8 第二天,我们离开那里,来到该撒利亚。就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。
9 他有四个女儿,都是处女,是说预言的。
10 我们在那里多住了几天,有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来。
11 到了我们这里,就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚,说,圣灵说,犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。
12 我们和那本地的人,听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
13 保罗说,你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的。
14 保罗既不听劝,我们便住了口,只说,愿主的旨意成就便了。
15 过了几日,我们收拾行李上耶路撒冷去。
16 有该撒利亚的几个门徒和我们同去,带我们到一个久为(久为或作老)门徒的家里,叫我们与他同住,他名叫拿孙,是居比路人。
17 到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
18 第二天,保罗同我们去见雅各。长老们也都在那里。
19 保罗问了他们安,便将神用他传教,在外邦人中间所行之事,一一地述说了。
20 他们听见,就归荣耀与神,对保罗说,兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。
21 他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人,离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。
22 众人必听见你来了,这可怎么办呢?
23 你就照着我们的话行吧,我们这里有四个人,都有愿在身。
24 你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道,先前所听见你的事都是虚的。并可知道,你自己为人,循规蹈矩,遵行律法。
25 至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物,和血,并勒死的牲畜,与奸淫。
26 于是保罗带着那四个人,第二天与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足。只等祭司为他们各人献祭。


读经运动
高风险的决定
邱隆泰传道/林贞兰

我们所作的决定影响我们的人生。上帝创造世人是有自由意志的,尽管这自由是有限的。而我们藉着这种自由所作的决定未必能直接被称为上帝的旨意。一方面,上帝有些计划是不能被拒绝的,我们称之为上帝绝对的旨意。而另一方面,上帝也有道德的旨意。若我们犯罪,必然是因随己意而行,而不是遵行上帝的旨意,因为罪与上帝的道德旨意背道而驰。

圣灵已经指示使徒保罗,他去耶路撒冷的计划会让他面对牢狱之灾和受苦(20:23)。我们很难评论此计划是否上帝绝对旨意的一部分,或是使徒保罗自己作决定的结果。尽管如此,这个计划显然没有违反上帝的道德旨意。”圣灵的低声细语”让所有在推罗的门徒建议使徒保罗不要继续上耶路撒冷(21:4),此外,亚迦布先知也预言使徒保罗将被外邦人,即罗马兵丁所捉拿,这也导致在凯撒利亚的门徒请求使徒保罗取消耶路撒冷的行程(21:10-12)。但使徒保罗仍然有权自由决定继续前行。在道德上,这个决定没有问题,而是上帝赐给世人自由意志的一部分。事后,我们从上帝给他的鼓励看出他的决定是蒙喜悦的,”当夜,主站在保罗旁边说,放心吧,你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。”(23:11)。

基督教使命的决策常带有高风险的色彩。藉着一些敢于冒险来表达对上帝旨意的忠诚和顺服的人,基督教的使命才能取得了各种突破,让许多人认识基督并获得了救赎。从基督教的历史中,我们认识有许多宣教士在某个社会族群还未接受福音时,就牺牲了自己的性命。在这个时代是否还有人为了传福音而敢于牺牲自己的生命也在所不惜呢?