本日经文
《使徒行传》28

1  我们既已得救,才知道那岛名叫米利大。
2  土人看待我们,有非常的情分;因为当时下雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3  那时,保罗拾起一捆柴,放在火上,有一条毒蛇,因为热了出来,咬住他的手。
4  土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说:「这人必是个凶手,虽然从海里救上来,天理还不容他活著。」
5  保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6  土人想他必要肿起来,或是忽然仆倒死了;看了多时,见他无害,就转念,说:「他是个神。」
7  离那地方不远,有田产是岛长部百流的;他接纳我们,尽情款待三日。
8  当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺著。保罗进去,为他祷告,按手在他身上,治好了他。
9  从此,岛上其余的病人也来,得了医治。
10  他们又多方的尊敬我们;到了开船的时候,也把我们所需用的送到船上。
11  过了三个月,我们上了亚力山大的船往前行;这船以「丢斯双子」为记,是在那海岛过了冬的。
12  到了叙拉古,我们停泊三日;
13  又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利。
14  在那里遇见弟兄们,请我们与他们同住了七天。这样,我们来到罗马。
15  那里的弟兄们一听见我们的信息就出来,到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们,就感谢神,放心壮胆。
16  进了罗马城,(有古卷加:百夫长把众囚犯交给御营的统领,惟有)保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。
17  过了三天,保罗请犹太人的首领来。他们来了,就对他们说:「弟兄们,我虽没有作什麽事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条,却被锁绑,从耶路撒冷解在罗马人的手里。
18  他们审问了我,就愿意释放我;因为在我身上,并没有该死的罪。
19  无奈犹太人不服,我不得已,只好上告於该撒,并非有什麽事要控告我本国的百姓。
20  因此,我请你们来见面说话,我原为以色列人所指望的,被这链子捆锁。」
21  他们说:「我们并没有接著从犹太来论你的信,也没有弟兄到这里来报给我们说你有什麽不好处。
22  但我们愿意听你的意见如何;因为这教门,我们晓得是到处被毁谤的。」
23  他们和保罗约定了日子,就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚,对他们讲论这事,证明神国的道,引摩西的律法和先知的书,以耶稣的事劝勉他们。
24  他所说的话,有信的,有不信的。
25  他们彼此不合,就散了;未散以先,保罗说了一句话,说:「圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。
26  他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;
27  因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭著;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。
28  所以你们当知道,神这救恩,如今传给外邦人,他们也必听受。」(有古卷在此有:
29  保罗说了这话,犹太人议论纷纷的就走了。)
30  保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待,
31  放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。


读经运动
未完成之记述
邱隆泰传道/古建江

使徒行传中大部分的记载都是未完成的。我们无法太过清楚地了解到使徒保罗所开拓的教会过后的光景如何。使徒保罗的离开往罗马城去也留下了一个谜。使徒保罗被解送到罗马城岂不是为了上诉吗?为何上诉之法庭没有被提到呢?唯一合理的说明就是,使徒行传的焦点不是使徒保罗的生平!同样使徒彼得—-占据了使徒行传前十二章的篇幅—-也不是本书的焦点。使徒行传真正的焦点乃是如何实行基督的大使命(《马太福音》28:18-20;《使徒行传》1:8)。假使本书许多记述之所以未写完,那是由于大使命本来就还没有彻底体现。直到如今,基督大使命还必须延续!

使徒保罗被毒蛇咬但是没有死的事件(《使徒行传》28:3-6),叫我们记起马可福音所载之大使命。主耶稣说,”你们往普天下去…….信的人必有神迹随著他们……手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人就必好了”(《马可福音》16:15-18)。岛长部百流的父亲和马耳他岛民们的病得医治(《使徒行传》28:8-9)也应验了马可福音中的大使命之结尾部分。

即便使徒保罗被押送到罗马城,因为他提出上诉;然而,他如此行只为了避离险境,而无意控告自己民族所犯的过错。被软禁在家的两年来,没有谈到关乎上诉的事。相反地,使徒保罗预备很多的时间用来讨论,以及向罗马城的犹太人传扬福音。犹太人的拒绝推动使徒保罗把福音传给非犹太的外邦民。

本日经文提醒我们,主耶稣的大使命每位信徒还应该继续遵行。您是不是有参与执行基督的大使命呢?