本日经文
《列王纪上》2:13-46

13 哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴,拔示巴问他说,你来是为平安吗?回答说,是为平安。
14 又说,我有话对你说。拔示巴说,你说吧。
15 亚多尼雅说,你知道国原是归我的,以色列众人也都仰望我作王,不料,国反归了我兄弟,因他得国是出乎耶和华。
16 现在我有一件事求你,望你不要推辞。拔示巴说,你说吧。
17 他说,求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻,因他必不推辞你。
18 拔示巴说,好,我必为你对王提说。
19 于是,拔示巴去见所罗门王,要为亚多尼雅提说。王起来迎接,向她下拜,就坐在位上,吩咐人为王母设一座位,她便坐在王的右边。
20 拔示巴说,我有一件小事求你,望你不要推辞。王说,请母亲说,我必不推辞。
21 拔示巴说,求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。
22 所罗门王对他母亲说,为何单替他求书念的女子亚比煞呢?也可以为他求国吧。他是我的哥哥,他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。
23 所罗门王就指着耶和华起誓说,亚多尼雅这话是自己送命,不然,愿神重重地降罚与我。
24 耶和华坚立我,使我坐在父亲大卫的位上,照着所应许的话为我建立家室。现在我指着永生的耶和华起誓,亚多尼雅今日必被治死。
25 于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅,将亚多尼雅杀死。
26 王对祭司亚比亚他说,你回亚拿突归自己的田地去吧。你本是该死的,但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜,又与我父亲同受一切苦难,所以我今日不将你杀死。
27 所罗门就革除亚比亚他,不许他作耶和华的祭司。这样,便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。
28 约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅。他听见这风声,就逃到耶和华的帐幕,抓住祭坛的角。
29 有人告诉所罗门王说,约押逃到耶和华的帐幕,现今在祭坛的旁边。所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅,说,你去将他杀死。
30 比拿雅来到耶和华的帐幕,对约押说,王吩咐说,你出来吧。他说,我不出去,我要死在这里。比拿雅就去回覆王,说约押如此如此回答我。
31 王说,你可以照着他的话行,杀死他,将他葬埋,好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。
32 耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上。因为他用刀杀了两个比他又义又好的人,就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒,我父亲大卫却不知道。
33 故此,流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上,直到永远。惟有大卫和他的后裔,并他的家与国,必从耶和华那里得平安,直到永远。
34 于是耶何耶大的儿子比拿雅上去,将约押杀死,葬在旷野约押自己的坟墓里(坟墓原文作房屋)。
35 王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅,代替约押,又使祭司撒督代替亚比亚他。
36 王差遣人将示每召来,对他说,你要在耶路撒冷建造房屋居住,不可出来往别处去。
37 你当确实地知道,你何日出来过汲沦溪,何日必死。你的罪(原文作血)必归到自己的头上。
38 示每对王说,这话甚好。我主我王怎样说,仆人必怎样行。于是示每多日住在耶路撒冷。
39 过了三年,示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说,你的仆人在迦特。
40 示每起来,备上驴,往迦特到亚吉那里去找他的仆人,就从迦特带他仆人回来。
41 有人告诉所罗门说,示每出耶路撒冷往迦特去,回来了。
42 王就差遣人将示每召了来,对他说,我岂不是叫你指着耶和华起誓,并且警戒你说你当确实地知道,你哪日出来往别处去,那日必死吗?你也对我说,这话甚好,我必听从。
43 现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢?
44 王又对示每说,你向我父亲大卫所行的一切恶事,你自己心里也知道,所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。
45 惟有所罗门王必得福,并且大卫的国位必在耶和华面前坚定,直到永远。
46 于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅,他就去杀死示每。这样,便坚定了所罗门的国位。


读经运动
消灭仇敌
宋汉文牧师/姚玲玲

用什么方法能使一个王国安定与坚固?昨天我们已看到了第一个答案。今天我们将看到第二个答案,就是消灭国家的仇敌。所罗门王显然实行了大卫王的嘱咐(2:5-9)。亚多尼雅被处死,因为他被评价为企图夺取王位。亚比亚他被革除职务。约押被处死,因为他站在亚多尼雅这一边,且曾经杀了无辜的人。示每被处死因为他诅咒了大卫王。

亚多尼雅接近拔示巴因为他以为所罗门王会听取他母亲的请求。他想要亚比煞做他的妻子。这意味着什么?有可能亚多尼雅正在设下诡计要夺取王位。娶大卫王其中一位妻子,他可以称王。押沙龙(亚多尼雅的兄长)也曾经在他叛变时与大卫王的妃嫔同房。这样做,押沙龙称王位是属于他的。这样的做法也曾经发生在古波斯与阿拉伯王朝,即新登基的王将娶前任君王的妃嫔。

为什么大卫王没有亲自对约押处刑?为什么是所罗门王被要求对约押处刑?因为约押曾经对大卫王有功。当大卫王离世时,所罗门王必须对约押处刑以树立公义。当约押将被处死时,他逃到上帝的帐幕,抓住祭坛的角。他仿效亚多尼雅的做法(1:50-53因抓住祭坛的角而被所罗门赦免他)。抓住祭坛的角,约押想求所罗门王赦免他,然而,所罗门王不肯赦免他。

“这样,便坚定了所罗门的国位”(2:46)这句话显示如果国家的仇敌被消灭,所罗门的王国就会坚固。上帝的国度也是如此:有一天,上帝将除去祂的仇敌(《马太福音》13:40下-43上;《帖撒罗尼迦后书》1:9-10)。在新天新地里不再有恶行(比较《启示录》21:27)!您是否确信将来有一天,上帝的仇敌将被除去?