本日经文
《列王纪上》8:1-21

1 那时,所罗门将以色列的长老和各支派的首领,并以色列的族长,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。
2 以他念月,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。
3 以色列长老来到,祭司便抬起约柜,
4 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。
5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。
6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
7 基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8 这杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。
9 约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。
10 祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿。
11 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。
12 那时所罗门说,耶和华曾说,他必住在幽暗之处。
13 我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。
14 王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。
15 所罗门说,耶和华以色列的神是应当称颂的。因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。
16 他说,自从我领我民以色列出埃及以来,我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇为我名的居所,但拣选大卫治理我民以色列。
17 所罗门说,我父大卫曾立意,要为耶和华以色列神的名建殿。
18 耶和华却对我父大卫说,你立意为我的名建殿,这意思甚好。
19 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。
20 现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华以色列神的名建造了殿。
21 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约,就是他领我们列祖出埃及地的时候,与他们所立的约。


读经运动
明显与隐秘
宋汉文牧师/姚玲玲

我们的上帝是可以认识的,但也可被视为不能认识的,这要看我们是从什么角度来看上帝。有时上帝显明祂自己,但有时祂隐藏自己。今天,我们将思想上帝的明显性与隐秘性。上帝的隐秘性可以在祭司们将约柜安置在圣所之后出来时看得见,即以云的形体出现充满主的殿(8:10)。这云使祭司们必须延迟他们的工作。”耶和华的荣光充满了殿”(8:11)这句话显示这”云”显示上帝的”荣光”。上帝显然在云里,但上帝却看不见。云表明上帝的临格,同时也将上帝隐藏。所罗门王说,”他必住在幽暗之处!”在”永生上帝的话语”版的印尼文圣经里,”幽暗”这一词被译为”漆黑的黑暗”,漆黑的黑云将上帝隐藏起来。关于上帝,有许多事是我们看不到且不知道的。

上帝的明显性可在第9节看得到,”约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的,除此之外,并无别物”。一方面,上帝使祂的话语以及祂的旨意清楚显明在收藏于约柜里,以希伯来文清楚写出来的十条诫命里。另一方面,上帝在显明同时隐藏祂的荣耀的云里遮蔽祂的临格。虽然主没有用真正透明的方式来表达祂自己,但他在石版的字里使祂的旨意清楚显明给祂的子民。云显示主的不明显,而石版则显明祂旨意的明显性。云隐含着一件事就是我们不能深入的认识祂,而石版显示我们能相当的认识祂。上帝满足了我们对于明显性的需求,不是满足我们好奇的渴望。虽然我们看不见上帝,但我们有圣经。您是否已坚持读圣经,好让您更认识祂的旨意?