本日经文
《列王纪下》3

1  犹大王约沙法十八年,亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基作了以色列王十二年。
2  他行耶和华眼中看为恶的事,但不至像他父母所行的,因为除掉他父所造巴力的柱像。
3  然而,他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开。
4  摩押王米沙牧养许多羊,每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。
5  亚哈死後,摩押王背叛以色列王。
6  那时约兰王出撒玛利亚,数点以色列众人。
7  前行的时候,差人去见犹大王约沙法,说:「摩押王背叛我,你肯同我去攻打摩押吗?」他说:「我肯上去,你我不分彼此,我的民与你的民一样,我的马与你的马一样。」
8  约兰说:「我们从那条路上去呢?」回答说:「从以东旷野的路上去。」
9  於是,以色列王和犹大王,并以东王,都一同去绕行七日的路程;军队和所带的牲畜没有水喝。
10  以色列王说:「哀哉!耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。」
11  约沙法说:「这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。」以色列王的一个臣子回答说:「这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服事以利亚的(原文作倒水在以利亚手上的)。」
12  约沙法说:「他必有耶和华的话。」於是以色列王和约沙法,并以东王都下去见他。
13  以利沙对以色列王说:「我与你何干?去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!」以色列王对他说:「不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。」
14  以利沙说:「我指著所事奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。
15  现在你们给我找一个弹琴的来。」弹琴的时候,耶和华的灵(原文作手)就降在以利沙身上。
16  他便说:「耶和华如此说:『你们要在这谷中满处挖沟;
17  因为耶和华如此说:你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。』
18  在耶和华眼中这还算为小事,他也必将摩押人交在你们手中。
19  你们必攻破一切坚城美邑,砍伐各种佳树,塞住一切水泉,用石头糟踏一切美田。」
20  次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。
21  摩押众人听见这三王上来要与他们争战,凡能顶盔贯甲的,无论老少,尽都聚集站在边界上。
22  次日早晨,日光照在水上,摩押人起来,看见对面水红如血,
23  就说:「这是血啊!必是三王互相击杀,俱都灭亡。摩押人哪,我们现在去抢夺财物吧!」
24  摩押人到了以色列营,以色列人就起来攻打他们,以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人,直杀入摩押的境内,
25  拆毁摩押的城邑,各人抛石填满一切美田,塞住一切水泉,砍伐各种佳树,只剩下吉珥哈列设的石墙;甩石的兵在四围攻打那城。
26  摩押王见阵势甚大,难以对敌,就率领七百拿刀的兵,要冲过阵去到以东王那里,却是不能;
27  便将那应当接续他作王的长子,在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒(或作:招人痛恨),於是三王离开摩押王,各回本国去了。


读经运动
保守属灵生活
苏孝源牧师/陈巧云

有素质的属灵生活对日常生活的影响很大,特别是当一个人面对生活困难时,必须在进退两难或左右为难中做决定。保守属灵生活的人相当不同于忽略属灵生活的人。以色列王约兰的生活和犹大王约沙法的生活就是有关属灵生活的最好例子。

约兰是忽略属灵生活的以色列王。他行耶和华眼中看为恶的事(3:2)。即使约兰除掉他父所造的巴力柱像,但他还是照样的敬拜从耶罗波安开始敬拜的金牛犊。他没有带领他的子民行在上帝的道中(3:3)。他任凭以色列人走在迷途中。在面对摩押的背叛,他与约沙法王和以东王联盟。当他们在旷野中面对没有水喝的困难时,约兰发怨言,甚至责怪上帝(3:9-10)。约沙法的态度却截然不同。他说”这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华”(3:11)。最后,他们三人遇见以利沙—-敏锐又明白上帝旨意的仆人—-叫他求问上帝。基于通过以利沙先知求问上帝的指示,他们终于能够击败摩押人(3:16-27)。上帝愿意叫他们得胜是因为看了在他们当中的约沙法的情面(3:14)。若没有上帝的插手,他们肯定经历大败。

一个人在生活中的成功不仅仅取决于领导、管理、技能、及整理生活的方式,而是靠有素质的属灵生活。当记得我们并非仅仅是由物理的元素组成,但也包含着属灵的元素,以致我们能够一直保持与上帝的关系。为能够保守属灵生活,我们一定要有刻意的努力和对抗懒惰的意志力,以及对抗总是试图控制我们的世俗生活。你是否已经保守你的属灵生活,正如你看顾自己的肉身?

 

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