本日经文
《耶利米书》27

1  犹大王约西亚的儿子约雅敬(约雅敬是西底家的别名,看第三节)登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说:
2  「耶和华对我如此说:你做绳索与轭,加在自己的颈项上,
3  藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手,把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里,
4  且嘱咐使臣,传与他们的主人说,万军之耶和华以色列的神如此说:
5  我用大能和伸出来的膀臂,创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜,就把地给谁。
6  现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手,我也将田野的走兽给他使用。
7  列国都必服事他和他的儿孙,直到他本国遭报的日期来到。那时,多国和大君王要使他作他们的奴仆。
8  「无论哪一邦哪一国,不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒,也不把颈项放在巴比伦王的轭下,我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦,直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。
9  至於你们,不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的,以及行邪术的;他们告诉你们说:『你们不至服事巴比伦王。』
10  他们向你们说假预言,要叫你们迁移,远离本地,以致我将你们赶出去,使你们灭亡。
11  但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕种居住。这是耶和华说的。」
12  我就照这一切的话对犹大王西底家说:「要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下,服事他和他的百姓,便得存活。
13  你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡,正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢?
14  不可听那些先知对你们所说的话;他们说:『你们不至服事巴比伦王』,其实他们向你们说假预言。
15  耶和华说:『我并没有打发他们,他们却托我的名说假预言,好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去,一同灭亡。』」
16  我又对祭司和这众民说:「耶和华如此说:你们不可听那先知对你们所说的预言。他们说:『耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来』;其实他们向你们说假预言。
17  不可听从他们,只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢?
18  他们若果是先知,有耶和华的话临到他们,让他们祈求万军之耶和华,使那在耶和华殿中和犹大王宫内,并耶路撒冷剩下的器皿,不被带到巴比伦去。
19  (因为万军之耶和华论到柱子、铜海、盆座,并剩在这城里的器皿,
20  就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅,和犹大、耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿。)
21  论到那在耶和华殿中和犹大王宫内,并耶路撒冷剩下的器皿,万军之耶和华以色列的神如此说:
22  必被带到巴比伦存在那里,直到我眷顾以色列人的日子。那时,我必将这器皿带回来,交还此地。这是耶和华说的。」


读经运动
上帝有权柄
许哈娜传道/陈巧云

一般上,被掳掠的国家领袖都想要对抗入侵者。这就是西底家王的挣扎!假先知们激励西底家王,叫他不要向巴比伦王屈服(27:9,14)。此外,假先知们也安抚犹大人,向他们预言说犹太人必从巴比伦被掳之地释放出来。但是,耶利米先知向他们传达的信息却与假先知们所讲的大不相同。他照着上帝的命令说西底家王必要服事尼布甲尼撒王。

上帝的命令不仅是对犹太人说的,也是对周围的列国说的。拒绝尼布甲尼撒王统治的人将遭受灾难,但臣服在尼布甲尼撒王统治下的人就能够居留在他们的地上。上帝为什么要这样做呢?巴比伦人岂非是上帝子民和列国的残酷敌人吗?

答案是因为上帝是自主和有权柄的。没有什么是在上帝的知识或掌控之外的。27:5说上帝是创造一切的主,看谁相宜就给谁。27:6说上帝要将犹太人交给尼布甲尼撒王的手。田野和走兽也给他使用。尼布甲尼撒王不是一个可以自由行动的统治者,但被描绘是上帝的仆人。按照上帝的律例,巴比伦将持续一连几代的掌权,随后就会被其他权力制服。一切发生在犹太人身上的,无论多艰难,都在上帝的掌控之中。

本日经文的总结是,顺服巴比伦意味着顺服上帝,祂使掳掠犹大的巴比伦得复兴,到最后巴比伦将被毁。上帝通过耶利米先知所传的话,激励我们要相信上帝的计划和掌权,包括当我们面对巨大的困难时。你是否相信当今世界各国的领袖都在上帝的手中?

 


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