本日经文
《希伯来书》11:1-16

1  信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
2  古人在这信上得了美好的证据。
3  我们因著信,就知道诸世界是藉神话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
4  亚伯因著信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。
5  以诺因著信,被接去,不至於见死,人也找不著他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。
6  人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。
7  挪亚因著信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
8  亚伯拉罕因著信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。
9  他因著信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
10  因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。
11  因著信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他以为那应许他的是可信的。
12  所以从一个彷佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
13  这些人都是存著信心死的,并没有得著所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。
14  说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
15  他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。
16  他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。


读经运动
教会遗留下来的信仰传统
MisaelPrawira传道/张翼啸

教会给下一代遗留下来了什么好处?教会历史学家雅罗斯拉夫。帕利坎(Jaroslav Pelikan)的声明值得我们反思:”传统是死者活的信仰,传统主义是生者的死信仰。”教会经常夹在信仰传统和传统主义(对某些传统或习俗的推崇)之间。因理解错误,教会将无法把信仰传统遗留给面对各种不确定因素和正设法走出危机及疫情的下一代。

在这似乎永无止境的疫情苦况中,教会不可持续陷于不确定的困境中,而是应当突破不确定,将信仰传统遗留给下一代。《希伯来书》第11章论析了以色列民的信仰传统的传承(请注意:11:13-16)。信仰传统是经久不衰的传统。这传统是”所望之事的实底,是未见之事的确据”(11:1)。只有在教会确知自身是从不间断地面对并要努力解决世上各种难题的子民,才能将信仰传统遗留下来。信仰传统能让我们依然信靠主,尽管情况看似无法确定。信仰传统不是建立在成就、财富或世俗欲望的基础上,而是由承认”是的,我曾在这儿失败,我曾在这儿破碎,我在这儿经受苦楚和生活危机,然而也就在这儿主扶持我,使我坚强。虽然面对不确定的情势,我仍有盼望。是的,唯独因信称义!全是因为在基督里的信心,我才能面对一切问题”的信心传下来的。

信仰传统必须遗留给继续凭着同样的实底和确据奔走信心旅程的下一代。这实底和确据就是”仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边”(12:2)的主耶稣基督。您已否遗留信仰传统?您是否将信仰传统遗留给您周围的人?

 


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