本日经文
《箴言》26

1  夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;愚昧人得尊荣也是如此。
2  麻雀往来,燕子翻飞;这样,无故的咒诅也必不临到。
3  鞭子是为打马,辔头是为勒驴;刑杖是为打愚昧人的背。
4  不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。
5  要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。
6  藉愚昧人手寄信的,是砍断自己的脚,自受(原文作:喝)损害。
7  瘸子的脚空存无用;箴言在愚昧人的口中也是如此。
8  将尊荣给愚昧人的,好像人把石子包在机弦里。
9  箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。
10  雇愚昧人的,与雇过路人的,就像射伤众人的弓箭手。
11  愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃他所吐的。
12  你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。
13  懒惰人说:道上有猛狮,街上有壮狮。
14  门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。
15  懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏。
16  懒惰人看自己比七个善於应对的人更有智慧。
17  过路被事激动,管理不干己的争竞,好像人揪住狗耳。
18  人欺凌邻舍,却说:我岂不是戏耍吗?他就像疯狂的人抛掷火把、利箭,与杀人的兵器(原文作死亡)。

20  火缺了柴就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。
21  好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。
22  传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。
23  火热的嘴,奸恶的心,好像银渣包的瓦器。
24  怨恨人的,用嘴粉饰,心里却藏著诡诈;
25  他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。
26  他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。
27  挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。
28  虚谎的舌恨他所压伤的人;谄媚的口败坏人的事。


读经运动
自以为有智慧?
林贻加传道/古建江

本日经文中,”自以为(更)有智慧”这句话以消极的语调3次出现(26:5,12,16)。第一句(26:5),看起来与之前的第4节(26:4)相矛盾。是否愚昧人该根据他的愚昧来回答他或者不必回答?无有利的选择。有时需要回答,有时不需回答。若我们回答,旨在让愚者不自以为有智慧。第二句(26:12),教导说,其实自以为有智慧者最需要改变。第三句(26:16),显示自以为有智慧者的愚蠢之处,就是他自以为这样的聪明,以致他能欺骗每个人—-请注意”七”个人这个词语(26:16)—-实际上他根本不懂他们智慧的回答。

圣经《耶利米书》9:23-24是给与自以为有智慧者的劝勉,”……智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平、和公义,以此夸口。这是耶和华说的”。在此”夸口”是从希伯来文Halal翻译来的,意即为3点而”夸耀、称颂、荣耀、自豪”,也就是智慧、能力和财富。这3点被视为人们所追求的3个真正的伟大(true greatness)。上帝不要我们属灵自高,或者认为自己比别人更认识上帝,而要我们追求和渴慕认识上帝—-或与上帝建立亲密关系。圣经教导说,上帝喜悦不自以为有智慧,然而承认智慧、财富和能力唯有来自上帝的人。上帝临格我们生命中,我们心灵理当感到满足。是否您的满足建立在基督这位格和祂在您生命中的大工之基础上?什么拦阻您去追求认识和亲近上帝这位满足的源头呢?

 


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